国学经典
传统经典诵读
大道家园
传统典籍
综合浏览区
羲黄大学
文始法脉
道德经集释
药食同源
饮食营养
春季食疗
夏季食疗
秋季食疗
冬季食疗
能不能吃
推拿艾灸
推拿
艾灸
拔罐
药浴
药酒
健康综合
刮痧
诸子百家
儒家
历史探究
宗祠传统
道家
诗词歌赋
古玩字画
国学文化
生肖星座
十二生肖
十二星座
黄道吉日
搬家吉日
开业吉日
装修吉日
嫁娶吉日
道德经集释
实修打卡圈
每日小打卡
登录
大话道德经
傅佩荣教授讲解《道德经》总结一：老子之道与孔子之道（下）
总结一：老子之道与孔子之道（下）（二）老子与孔子在系统上的对照接着我们看第二方面，老子与孔子在系统上的对照。这里面有三点，第一点我们一开头讲的寓言故事已经说明了。这三点不同就是：第一个，儒家是以人为中心，道家不以人为中心；第二个，儒家认为最高的层次（万
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》总结一：老子之道与孔子之道（上）
总结一：老子之道与孔子之道（上）我们已经把《老子》原文81章的内容分别作了介绍，现在要进行总结的部分。我们要就八个主题做一个综合讨论，这八个主题就包括老子与孔子的比较，然后与庄子、与韩非子、与西方哲学，同时老子本人显示出来的宇宙观、人生观、价值观，到底有
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第八十一章：老子写此书的目的（下）
第八十一章：老子写此书的目的（下）所以对于老子整个的思想的界定，关键就在这里。老子要强调：人的生命除了身体、除了物质的层次以外，更重要的是精神的层次，这一点一定要掌握住。人有一个精神的世界，精神的世界有它的力量，所以我们一定要记得老子的关键。老子的思想
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第八十一章：老子写此书的目的（上）
第八十一章：老子写此书的目的（上）这一集的主题是悟道与行道，我们要介绍《老子·第81章》。这也是《老子》全书的最后一章。我们先把原文读一遍，《老子·第81章》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第八十章：老子心中的理想社会（下）
第八十章：老子心中的理想社会（下）而事实上在这一章里面也可以了解，我们不可能恢复到古代原始社会，好像还在茹毛饮血一样。事实上，你说“小国寡民”的时候已经有国了，你后面又提到有舟舆，也有甲兵，代表文明进展到某一个程度了；但是照样可以“甘其食，美其服，安其
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第八十章：老子心中的理想社会（下）
第八十章：老子心中的理想社会（下）而事实上在这一章里面也可以了解，我们不可能恢复到古代原始社会，好像还在茹毛饮血一样。事实上，你说“小国寡民”的时候已经有国了，你后面又提到有舟舆，也有甲兵，代表文明进展到某一个程度了；但是照样可以“甘其食，美其服，安其
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第八十章：老子心中的理想社会（上）
第八十章：老子心中的理想社会（上）这一集的主题是小国寡民之乐。我们要介绍《老子•第80章》。这一章就是很有名的一般人所了解的老子心目中的理想国，也就是所谓的乌托邦。到底老子怎么描述他心目中的桃花源呢？我们先把原文读一遍，《老子•第
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十九章：怨恨宜解不宜结（下）
第七十九章：怨恨宜解不宜结（下）所以后面接着说，“有德司契，无德司彻”，这边比较值得注意了。这边所谓的“德”就是指善待，能够行善。有德行的人，他怎么去对待别人呢？他手上拿着左契，不向别人要债。没德行的人呢？就好像负责“彻”。“彻”就是古代的税收的一种方
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十九章：怨恨宜解不宜结（上）
第七十九章：怨恨宜解不宜结（上）这一集的主题是善人合乎天道，我们要介绍《老子·第79章》。这一章里面谈到了“天道无亲，常与善人”，是我们比较熟悉的一句话。这章前面也提到了“和大怨，必有余怨”，我们以前在介绍《老子》“报怨以德”的时候，引用过这一段。我们先
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十八章：有反面，才能回到正面（下）
第七十八章：有反面，才能回到正面（下）接着就提到一句圣人说的话，就是我们这一集所要学习的。他说，承担一国的屈辱，才可以称为国家的君主；承担一国的灾祸，才可以称为天下的君王。这边所谓的“受国之垢”比较容易了解。比如说我们常常说洗衣服的时候要注意，最脏的、
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十八章：有反面，才能回到正面（上）
第七十八章：有反面，才能回到正面（上）这一集的主题是以服务代替领导，我们要介绍《老子·第78章》。这一章再度强调柔弱胜刚强这样的观念，并且用水做比喻，强调圣人的观点。就是说你要当领导的话，必须承受水的向下流的情况，承受各种负面批评的压力。它的内容也相当特
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十七章：“道”让人懂得如何平衡（下）
第七十七章：“道”让人懂得如何平衡（下）所以在这一章里面，老子特别对照自然界与人类世界相反的情况。如果你问为什么会有这种情况呢？理由很简单，因为人的世界是人在生活，而人有认知能力，这个认知通常都是在区分。就是先不管我这边饮食是不是丰盛，资源是不是够多，
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十七章：“道”让人懂得如何平衡（上）
第七十七章：“道”让人懂得如何平衡（上）这一集的主题是保持动态的平衡，我们要介绍《老子•第77章》。这一章的特色是它里面提出来“天之道”与“人之道”的对立。我们还是把原文先读一遍，《老子•第77章》：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十六章：处事宜柔软忌坚强（下）
第七十六章：处事宜柔软忌坚强（下）但在客观上，你说老鹰与蛇搏斗，一定是蛇会赢吗？这不见得的。通常这些野兽或者动物相争的时候，体型较大的比较占优势，与你是不是柔弱或是坚强的关系不是很大。但是这边只是借着张三丰来说明，蛇看起来很柔软，而老鹰是非常凶猛的飞禽
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十六章：处事宜柔软忌坚强（上）
第七十六章：处事宜柔软忌坚强（上）这一集的主题是柔弱是生存之道，我们要介绍《老子•第76章》。这章专门就柔弱来说明为什么它可以成为生存之道。我们先把原文读一遍，《老子•第76章》：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。故坚强者死之徒
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十五章：中国历史上最大的问题（下）
第七十五章：中国历史上最大的问题（下）而另一方面，老百姓的“轻死”也包括自杀的问题。在《庄子》书里面也提到相当多的材料。我们举三个做例子，说明在战国时代中叶，当时的自杀的情况如何。在《庄子·让王篇》里面他
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十五章：中国历史上最大的问题（上）
第七十五章：中国历史上最大的问题（上）这一集的主题是治国者的责任，我们要介绍《老子·第75章》。这一章所谈的主要是天下大乱的情况。老子把大乱的责任都推给在上面的统治者，我们看他是怎么说的。我们先把原文读一遍，《老子·第75章》：民之饥，以其上食税之多，是以
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十四章：伤人必伤己（下）
第七十四章：伤人必伤己（下）事实上，刚刚既然提到孟子了，我们就多说几句。孟子有一次去见到梁襄王。梁襄王就是梁惠王的儿子，年纪很轻。梁襄王见到孟子，第一句话就问他：“天下怎么样才能安定？”孟子说：“要统一才能安定。”梁襄王再问：“谁能统一天下呢？”孟子怎
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十四章：伤人必伤己（上）
第七十四章：伤人必伤己（上）这一集的主题是用心善待百姓，我们要介绍《老子•第74章》。这一章比较特别的是“死”这个字出现三次，“杀”这个字出现五次，我们很快就要看它内容里面怎么说的。我们先把原文读一遍，《老子•第74章》：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十三章：“不敢”比“敢”更难（下）
第七十三章：“不敢”比“敢”更难（下）后面立刻转到“天之道”三个字。老子书里面的“天之道”只出现少数几次，就从这边开始，到结束的时候，最后一章81章又出现了“天之道”。所以老子很有意思，他整本书里面，我们按照现在的编法，前面是“道经”，后面是“德经”；而
2024-11-08
首页
前一页
后一页
大话道德经热门文章
1
“有之以为利，无之以为用”说明了什么道理。
2
王德峰教授讲解《道德经》之道家的成功境界（四）
3
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（下）
4
曾仕强教授解读《道德经》第六十五章
5
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十五章：循序渐进才能水到渠成（下）
6
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）
7
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十九章 人生的关键：顺势而为（下）
8
《道德经》第七十七章感悟心得
9
齐善鸿讲《道德经》第二十九章：走极端就是走绝路
10
齐善鸿讲《道德经》第五十三章：大盗“掏空天下”
站长推荐
大道家园免费送书啦!!!
为你揭开神秘的修行之路！
道家“丹道密授”
点击获取免费学习方式
万法之王-无为法真传
适合高端人士学习
张三丰《无根树》
道家大成净土法
改命、养性有免费学习通道
