傅佩荣教授讲解《道德经》第七十八章：有反面，才能回到正面（下）

第七十八章：有反面，才能回到正面（下）

        接着就提到一句圣人说的话，就是我们这一集所要学习的。他说，承担一国的屈辱，才可以称为国家的君主；承担一国的灾祸，才可以称为天下的君王。这边所谓的“受国之垢”比较容易了解。比如说我们常常说洗衣服的时候要注意，最脏的、最该洗干净的是什么地方？是领子和袖子。一般所谓的领袖就是领导人。担任领袖的人必须承担整个国家的屈辱，这样才能够成为大家的领导。如果说你君主本身洁身自爱是不错的，但你所有复杂的情况与问题都不碰，只希望享受荣耀，那怎么可能呢？

        所以老子在他的书里面再三提醒我们，古代的很多侯王，就是领导人物，自称什么？孤家、寡人、仆下，听起来很委屈，但是就因为这样子，才能够保持一种平衡。别人听你这样称呼自己，他比较愿意遵从你的吩咐。至于说国家遇到什么天灾人祸，君王还要下诏罪己，承认那是我个人的过错，这样才是一个百姓愿意拥戴的好的国君。比如在周朝开始的时候，有一句话叫做“万方有罪，在予一人；予一人有罪,无以尔万方”（ 《尚书·汤诰》）。各方百姓有什么过错，我一个人负责，因为我国君没做好，也没有教好百姓；而百姓有任何过错，不要怪他们，我来承受。这不是受国之垢吗？

        接着说，你承受一国的灾祸，才能成为天下王。我们一再强调，帝王的“王”这个字就是“归往”的意思。你如果要天下人都归往你，来支持你，你必须受国不祥。就是所有灾祸都在我一个人身上，我来替百姓们承担这些责任。所以在《左传》这本书里面，宣公15年提到一段话，就是要发挥天之道也，它讲四句话，前三句跟自然界的情况有关，第四句就是国君含垢。他原文是这样说的：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”

        意思就是：川与泽容纳许多污垢，脏水、废水都流到河川、沼泽里面；山薮藏疾，薮就是渊薮，山林里面藏着各种可怕的疾病或害虫；瑾瑜匿瑕，瑾和瑜都是美玉，匿瑕就是里面藏着瑕疵，所有的美玉里面都有一些瑕疵，不可能有完美的；而国君含垢，身为国君，就要把天下的侮辱、天下的难堪都怪在自己身上，含着一些污垢；这是天之道也，这就是自然界的规律，这样才能够保持一个平衡。这里跟老子说的“受国之垢”一样的意思。

        最后结论有一句话就特别重要，“正言若反”，正面的言论听起来像反面的。老子很多话，你听起来真的像反面的话，所以一般人不容易了解。有位学者叫做高延第，他写过《老子证义》，里面就说了，他说“正言若反”四个字，发明了上下篇（《道经》《德经》）立言的宗旨。他底下举例了：“凡篇中所谓致虚守静；曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；柔弱胜刚强；不益生，则久生；无为则有为；不争莫与争； 知不言，言不知；损而益，益而损；言相反而理相成，皆正言也。”就是这些反面的言论，其实讲的是正面的意思，就是说正言若反，反言若正。

        事物发展的结果跟你开头的预期往往相反，这是因为人的聪明才智有限，很难领悟相反相成的常态的现象。也就是说，他讲两个相反的东西，比如说“曲则全，枉则直”，事实上这里面的关系是不能分开的。你如果从时间的发展来看的话，一样东西的发展很容易到它的反面。比如说以前是小孩子，发展下去，总会成长成为青年壮年，最后变老年。你时间拉长了看的话，整体里面本来就有正面反面。同时，物极必反，所有的东西发展到最后，跟它反面要对照，才知道它的价值所在。

        在西方15世纪，有位学者叫做伊拉斯谟。伊拉斯谟写一本书叫做《愚人礼赞》，就说他特别要推崇与称赞愚笨的人，他里面讲的与老子的“正言若反”意思很接近。他说：一个人有智慧的话就会鄙视金钱，不会为了赚钱而做出可耻的事情。这种智慧在一般人看来，那就是愚昧了，连赚钱都不会，这不是愚笨吗？他继续说。因为当时在西方，在15世纪到16世纪，宗教还是很盛行的。他说：一个人信仰宗教之后就完全不关心金钱，自己为了他的信仰而任劳任怨，做了许多事情，抛弃许多世俗的欢乐，这不是很笨吗？他这样讲的用意主要是说明，因为他们另外发现了一种精神上的价值与快乐，所以“人弃我取，人取我弃”。这说明什么？这说明有一种特殊的对人生的智慧。

        所以在这一章我们特别强调“以服务代替领导”。凡是在任何的大大小小的团体里面担任领导人，都要记得，学老子以后，这句话是我们一定可以去实践的。团体里面有什么问题，你当领导人你来负责，有什么责任你来承担。这样一来你领导别人的话，别人才会心服口服。

        最后这一句提到了“正言若反”。其实在老子很多观念里面，都充分使用了辩证法，就是任何事情都要从正方、反方才能看到它各方面的情况，然后你到“合”的时候才知道如何提升到高度，这时候才能看到在发展的、变动的过程里面，你能够全面兼顾。所以相反相成的观念是不能少的。

课后思考：

        以服务代替领导，愿意承担各种责任，任劳任怨，这就是老子对于领导一种很好的建议。这一方面，不知道你有没有个人的经验愿意提供？

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