傅佩荣教授讲解《道德经》第七十五章：中国历史上最大的问题（下）

第七十五章：中国历史上最大的问题（下）

        而另一方面，老百姓的“轻死”也包括自杀的问题。在《庄子》书里面也提到相当多的材料。我们举三个做例子，说明在战国时代中叶，当时的自杀的情况如何。

        在《庄子·让王篇》里面他提到，尧舜这些帝王，得到王位之后，就想把王位让给他们认为更适合的人。但是麻烦来了，那些被他们让王位的人都觉得可耻，想说你居然以为我想要当帝王？我让你有这样的看法，那一定是我自己有问题。所以很多人就离开、隐居，而最严重的就是自杀。觉得活在世界上，留给别人这样的印象，再活有什么意思呢？这样的人很特别，爱惜羽毛到难以想象的情况。这种自杀当然让人感叹。这种情况我们今天很难想象，怎么会有人这样做呢？

        第二种自杀的情况就可以理解了。庄子在《说剑》篇里面提到，说赵文王喜欢斗剑，门下养了几千个剑客，有事没事就比武，每年死伤一两百人，这个对国家毫无帮助。庄子就虚拟一个故事，由他自己出面来告诉赵文王，你如果喜欢斗剑，要记得有三种剑：第一种是天子之剑，第二种是诸侯之剑，第三种才是你现在所喜欢的平民之剑。赵文王听了之后非常的激动，三个月不出门，就是对于门下的剑客理都不理了。这些剑客就纷纷自杀，为什么？因为这些剑客从小到大，除了斗剑什么都不会，等于是一辈子只有一个目标，现在这个目标落空了，统治者不要他了，他怎么办呢？他的生命断裂了、破灭了，最后就自杀了。

        第三个故事是比较特别的，与学者有关。他说：有一个人学习儒家，学成之后回到家乡，照顾百姓做得很好。但他的弟弟去学习墨家。学完墨家之后回到家里来，兄弟两个有意见的时候，爸爸赞成弟弟的说法。那么这个人就难过了，好像是我让你去学墨家，你学回来之后居然反对我这个做儒家的哥哥，结果爸爸居然赞成弟弟，所以他就自杀了。自己家人之间不能互相了解，产生很深的误会。

        所以我们前面举三个例子，说明在《庄子》书里面，从武士到文士，都有各种活不下去的情况。所以我们现在回到《老子》的书里面就知道了，活在世界上一个人能够寄托的是什么？你要走一条自己的路是不容易的，往往需要由上面的领导者来安排。如果领导者只顾自己的“生生之厚”，老百姓活着只是受苦而已，只是负责纳税，让上面领导者去享受生活的。或者说百姓一贯以来有些自己生活的模式，比如说我当剑客，比如说我去念书、做官，或比如说我修养自己、洁身自爱，到最后别人要让我做这个做那个，他觉得与自己的原来目标不符合，就采用激烈的手段。当然，我们不认为自杀是解决问题的方法，但在《老子》里面反映出来乱世的情况。由此更可见，治国者的责任太大了。

        那么治国者要如何才能够尽好自己的责任呢？所以老子在结论就说了，他说“无以生为者，是贤于贵生”，只有不刻意求生的人，要比重视生命的人更高明。说到“贵生”，重视生命，这没有问题。道家当然看重生命，但是还有比看重生命更高的境界，就是“无以生为”，就是不把求生当一回事，完全顺其自然。

        这一点很重要，因为今天很多人学习道家，一直都以为老子、庄子与后来的道教有一些深刻的关系。的确，道教里面确实有一派是强调养生术、神仙术，甚至要长生不老、羽化登仙的；但是那跟老庄的思想没有直接的关系。也就是说你刻意去求生的话，也不见得代表顺其自然。所以老子就要分辨了，“贵生”是好事，代表你看重生命，但是这与前面所说的“生生之厚”，对自己的生活奉养太过于丰厚，已经不一样了。但这里还要再进一步，说“无以生为者，是贤于贵生”，比贵生更好的是不要去刻意求生，甚至不把求生当一回事的，这是最高的境界了，这样才能够真正顺其自然。

        另外有一种解释说人为什么“轻死”呢？因为与在上位的人“生生之厚”也有关系。比如说在上位的人“生生之厚”，照顾自己的身体非常周到，希望活得久一点，底下的人就跟他学习了。他也希望寻求各种利益来保护自己，大家争相去求“生生之厚”，把求生当作最大的好处，结果造成一句成语所说的“人为财死，鸟为食亡”。这个结局跟你轻易赴死，没有什么太大差别。你为了赚钱，以为钱可以让自己活得充实愉快，结果提早牺牲了，那不是上面的做了错误的示范吗？

总结：

        所以从这一章里面我们学到什么？我们要做逆向思考。比如说上面收税太多，老百姓陷于饥饿，那你有机会你就减轻赋税，让老百姓吃饱喝足，就好像孟子告诉齐宣王的内容一样。齐宣王也喜欢财货，孟子说：你让老百姓都有钱，你还担什么心？税收自然就增加了，你还需要储存什么财货呢？第二点，说老百姓很难治理，是因为你在上面的人很多作为，老百姓就跟你对抗了，“上有政策，下有对策”，我们也常听到这样的话。那你设法减少政令，你不要刻意做任何事，尽量清静无为。还有第三个，你要让老百姓珍惜他的生命，你在上位的人就不要去“生生之厚”，尽量顺其自然。

课后思考：

        所以学习《老子》的时候，不是说他说什么，我们就照着想；我们要做逆向思考。说你既然造成这么多的问题，那么问题的症结发现了，我们就可以重新找到出路，设法改变这一切。当然，我们学《老子》不是想统治别人，而是想管理自己。所以这里面所谈的问题也可以做自我反省，看能不能对自己的生活做更好的一种考虑与安排。这一方面不知道你有没有个人的观察或者想法？想听听你的意见。

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