这一集的主题是柔弱是生存之道,我们要介绍《老子•第76章》。这章专门就柔弱来说明为什么它可以成为生存之道。我们先把原文读一遍,
《老子•第76章》:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁(gǎo)。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
我们用白话把它的意思说一遍,它的意思基本上并不复杂。人活着时身体是柔软的,死了以后就变得僵硬了。草木活着时枝叶是柔脆的,死了以后就变得枯槁了。所以,坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生存的一类。因此,兵力强盛了会被灭亡,树木强壮了会被摧折。强大的居于劣势,柔弱的处于优势。
这一章我们可以说是以前有类似的观念,就是柔弱胜刚强。这边是提到坚强,意思差不多的。我们学《老子》到这个阶段,慢慢做总结了,前面很多观念已经谈过了,等于是再做一个综合的说明。
这一章我们首先还是要了解老子的思维模式,他总是从人与自然界找一些相关的例子放在一起,等于是归纳法用得非常纯熟。比如说,他首先说,人活着的时候身体柔软,死了之后就变僵硬了,这是客观的事实。接着看到自然界了,就用草木做例子,草木也是一样,你看树上的枝叶、地上的小草,当它活着的时候是柔脆的,一旦枯槁了就僵硬了,没有弹性了,一碰就碎裂了。所以老子从人类的情况、自然界的情况两方面,等于是简单地归纳一下,就提出他的结论了。他的结论是什么呢?坚强的是属于死亡这一类,柔弱的是属于生存的这一类。
我们如果要找例子的话,在人间方面可以用《论语》里面一段话来参考。《论语》里面谈到孔子有很多学生,有一次他有四个很好的学生在身边,闵子骞、子路、冉有、子贡。这四个学生在孔子身边的时候,表情、神态各有不同。比如说闵子骞,他是正直的样子,这个人他是非常的刚正不阿。然后冉有与子贡,他们是和悦的样子,就是心情放松,有些自得其乐的样子。子路不一样,子路《论语》说他是“行行如也”。这两个字是行动的“行”,在这边念成hàng了,代表刚强的样子,一脸刚强之气,好像随时都要去明辨是非,打抱不平。
孔子看到这四个学生的表情,觉得很开心,觉得这些学生经过他的教育,已经发挥了他们禀赋上的特色了。但是他对于子路还是很担心的,他又说了一句话,他说,像子路这样一种刚强的样子,将来恐怕不得善终,“若由也,不得其死然”。孔子说的是这句话。这句话显示出来,孔子对于老子所谓的“坚强者死之徒”这样的观念是颇有体会的。
后来子路发生什么事呢?我们就把他的故事大概说一下。当时孔子有几个学生在卫国从政,当时卫国正好发生一些内乱。所谓的内乱是什么意思?就是本来是卫灵公、他的太子都没有问题,但是卫灵公的夫人是南子,是有名的美女,这个夫人跟太子处不好。太子想要对夫人有所不利,但是事迹败露,所以太子逃亡到了外国去了。这时候卫灵公过世,南子是夫人,就安排卫灵公的孙子来接国君的位置。结果一接已经接了12年了,朝政也相当的稳定。但是原来那个太子他不甘心,想说我没有当到国君,我儿子接上去了,这怎么可以呢?他就向晋国借兵打回自己的国家卫国,要与自己的儿子抢国君的位置。
这实在是非常复杂了,等于是家庭里面的乱局变成国家的乱世了。这时候子路在卫国做事,听到这件事,就不顾同学的劝阻,赶回城内要去保护原来的卫君。当时劝他不要去的同学是谁?就是高柴。高柴与子路都在卫国做官。孔子听说卫国发生内乱,就立刻说,高柴会逃回来,子路恐怕会死于非命。
结果孔子一语成谶,事情果然如此。子路因为讲道义,认为受人之托,忠人之事,不可以在危急的时候逃跑,最后壮烈牺牲了。这是客观的事实,让人觉得遗憾的。这验证了什么?柔弱者生之徒,坚强者死之徒。因为孔子曾经劝过子路说,你这个人带兵可以,但你要记得,千万不要太过于强梁者,不得其死。孔子劝他说:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”你这个人带兵打仗,空手打老虎,徒步就过河,死了而没有后悔的,我才不要跟你一起去带兵打仗。已经提醒子路了。但是像子路的个性刚强,任何事情都很难转圜,一定要坚持他的原则去实践,那么最后过于坚强了,结果死于非命。
事实上你是鲁国人,对于卫国内政或是国家的乱局,你本来就可以想说,这是别人父子相争的局面,我何苦呢?因为那个时候子路已经是63岁了,我们想想看,到这么大的年纪,准备退休了,结果他还是挺身而出,一个人对付十几个年轻的士兵,结果当然是很惨。
很多人对武侠小说很有兴趣,据说武当派的张三丰他怎么样去发明了太极拳呢?就是说他曾在野外见到老鹰与蛇在相斗。老鹰非常凶猛,不断地扑击这蛇,但蛇不断地闪避,看起来很柔软,最后谁胜了?蛇胜了。张三丰就由此体悟了太极拳,就是柔弱胜刚强。太极拳的打法,它基本上是一种圆形的循环,总是要回到原点,外表看起来有点缓慢;但是内力层出不穷,不但可以保护自己,还能取得胜利。
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