接着底下就要提到道了，所以我们这一集的主题就说道是淡而无味的，老子自己说的，道之出口，把道说出口的话，淡得没有味道。前面才说过美食，有很多好吃的东西触动你的味蕾，让你闻到、吃到就觉得说真是太好了。吃东西的美味，这一点没有人否认的，大家都希望吃好吃的东西。但你不要忘记，再怎么好吃的东西，天天吃，你受不了；经常换，刺激递减。到最后，经常吃所谓的美食的话，身体不可能不搞坏。现在很多人“三高”，怎么来的？就是吃了太多美食了，它有时候不健康的。
有关美食，听一个朋友说过很有道理的一句话，他说：“东西都是一样，好吃的不健康，健康的不好吃。”当然一定会有人抗议，说他认为什么食物又健康又好吃。那太好了，那是让人羡慕的。现在不管怎么样，你说平平淡淡，总没有味道，这边就直接说了，你把道说出口，淡乎其无味，简直没有味道。
后面再讲两句，你要看这个道看不到，你要听这个道听不到。它不是你用眼睛、用耳朵可以去掌握的，道不是可以掌握的，所以你去品尝它没有味道。别人有乐声有音乐，那你现在看也看不见，听也听不到，到底道怎么回事呢？
最后那一句话就比较重要，叫做用它却用不完。等于这个道是一种根源的力量，让万物生生不已，层出不穷，一直生存发展下去。你说用它用不完，你用这句话来总结前面人间的东西，怎么总结呢？人间的东西：第一个，用久了会用完的；第二个，就算你用不完，你会厌烦无聊的；第三个，你要得到这么好的东西，跟别人要竞争，甚至要斗争的。代表什么？道完全超越这些。它让你尽量用，用不完，只要你能够掌握到本性，能够顺其自然，统统没有问题。
所以这一章也是讲道的，他再次提醒我们道与我们感官所见，与我们一时的一种刺激娱乐是不一样的。当然，你说到这个道是怎么用也用不完，也代表道是最平常的，周流而不殆，永不止息的，这也是把重点放在道的内存性。就是道是内存于万物的，所以不可能透过我们的感官欲望的满足去获得道。所以我们在实际生活上，可以去慢慢欣赏道的无所不在的这种内存性。
所以老子在这一章里面提到执大象的执，就给很多统治者一个建议了。你要守住最大的形象，好像无所不包容。甚至怎么样？凡存在之物皆有它与道的关联。所以你执大象的话，大象的大甚至超出你想象之外，超出任何可能的形象。
接着谈到乐与饵，我们当然可以了解的比较积极一点、丰富一点，把它当作礼乐教化与物质享受这两方面，它让很多过客停下来。的确，人在世界上是过客，但你也希望过客也过得比较快乐一点。好像我们到外地旅游的时候，住在旅馆里面，他招待得很好，有时候你也会觉得宾至如归。所以我们有时候在世界上也要设法自得其乐。
但是你不管怎么样的看得开、想得透，老子还是要提醒我们，先不要管天下有没有大乱，而是怎么样呢？你也要记得，人终究会离开这个现实世界的，顶多120年。所以如果你把这个世界当作归宿的话，终究会失望的。所以老子他就用心良苦了，提醒我们说，你如果觉悟道的话，常常记着一句话，淡乎其无味，平平淡淡的，也就是道是淡乎其无味。
所以我们每天过类似的生活，对于食衣住行这些基本的需求，我们要求最低的标准就好了。所有的心思可以用来体验宇宙万物的美好，慢慢接近作为根源的道。人生的本质，你要怎么想呢？你要设法守得住平凡，耐得住寂寞，淡乎其无味，这样才能够保持长久。没有任何执着，很难受到诱惑。这就是老子很好的建议了。
所以我们可以自己这样思考，在别人眼中看起来，如果淡乎其无味，那可能是显得有点愚笨，就跟以前老子说过的，他跟别人不一样，他看起来是一个愚笨的人，不会跟别人去起哄，去追逐享受，不会让美食与乐声对他造成明显的影响。
了解老子这种观点之后，我们再问自己：我们做人处事的时候要如何取舍呢？是不是有时候也要让自己减少各种复杂的状况？也就是对于淡乎其无味的道开始要有一点体会，感觉到平平常常过日子就是一种愉悦的生活。不知道你有没有这样的想法或是观察？
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