曾仕强教授解读《道德经》第六十五章

原文

• gǔ古zhī之shàn善wéi为dào道zhě者，，fēi非yǐ以míng明mín民，，jiāng将yǐ以yú愚zhī之。。mín民zhī之nán难zhì治，，yǐ以qí其zhì智duō多。。gù故yǐ以zhì智zhì治guó国，，guó国zhī之zéi贼①；；bù不yǐ以zhì智zhì治guó国，，guó国zhī之fú福。。zhī知cǐ此liǎng两zhě者yì亦jī稽shì式②。。cháng常zhī知jī稽shì式，，shì是wèi谓xuán玄dé德。。xuán玄dé德shēn深yǐ矣，，yuǎn远yǐ矣，，yǔ与wù物fǎn反yǐ矣，，rán然hòu后nǎi乃zhì至dà大shùn顺。。

注释

①贼：祸害。

②稽式：模式、法则的意思。

曾仕强教授解读《道德经》第六十五章

当前，人类有一个共同的欲望。
这是不分国界的。不分种族，
不分性别。这是什么？哼！
说起来很可笑，但是因为可笑。所以才是道嘛！
在拯救地球怎么突然间大家想到这么伟大的事情呢？
这个我们老祖宗就讲了嘛，
人类活着就是要拯救地球啊。
我们用的词不一样，
叫做占天地之化，
欲现代化，
就叫拯救地球。
但是大家从来没有好好想过。
为什么我们落到这种地步？
根本的原因只有一个。
就是我们长期以来，
我们不重视道德的一种恶果。
我们提倡知识经济。
导致道德沦丧。
你看我们整个学校都在教知识，
从来没有老师讲过什么道德的没有。
我们一味的推行法治。
主长一种非常不正确的观念。
只要不违法。
我什么都敢做，那就完了嘛。
但是法永远赶不上人类做坏事，
永远赶不上。因为他不知道你要做什么坏事，
他怎么立法来规范你呢？所以我们法令多如牛毛，
但是新奇的罪行是越来越猖狂。当我们的警察。
那种武器。越先进的时候。盗贼用的绝对是比他还厉害。
老子常常要我们鱼鱼鱼。大智若愚，我们现在都是聪明，

而且要表现出来。
有学问。要让人家。惊讶。
哼愚这才是道之用。所以老子在。
第 65 章他就特别提出来。古之尚未到者，
非以民民将以愚之。他说，
古代啊。很善于运用道。来施政的人。
他从来。不鼓励老百姓。耍小聪明。
而常所采取的策略。将以愚之，
将以愚之，是不是愚民政策答案绝对不是？怎么移得了？
移不了的。尤其中国人，
每个人心知肚明的。
我们不是很讲一句话吗？
人民的眼睛是雪亮的，
当然是雪亮的，他只是不说而已啊，
我们每一个人心中有一把尺，
只不过是看不见的尺。
这把尺很厉害。那就是公道自在人心。
那将与一致是什么意思？
就是他会想办法让老百姓很谦卑，
很守奋。看起来好像不聪明，
我们看的现象都是知道的。
鱼很难聪明，很容易。
凡是被人家看成聪明人，我告诉你都是不够聪明。
真正聪明人，他不会。他会深藏不露的。

他不是适当的时间。他不会表示他不会表现。
一天到晚到处叽里呱啦呱啦，
都是没有学问的人。
老子说民之难治，
以其多之故，
以治治国国之贼。
不以治治国国之福。
他说，民为什么难治你为人民服务，
为什么要困难？因为。
老百姓自作聪明。
越没有知识的人。
越要装内行。
因为没有智慧的人。
越喜欢耍嘴皮。
然后他就开始勾心斗角。
他就死要面子。
他就抓到机会，
就会表现一下。
生怕人家看不起他。
固以治治国，
所以你如果要用治来治理国家，
尤其是中国。
你会很惨，为什么？
因为中国人。最擅长的就是那句话。
时时心生一计，他随时都可以心生一计。
他计谋最多。
因为我们历代兵书很多。
然后呢？
经常出其不意出其招。
尼瓦诺。
你搞得过他。
以治治国，
就会带来社会动乱，
人民祸害。
我用我的专业知识来骗你。
我如果讲话，你就听得懂，我就骗不了你，

所以我就制造很多专业名词，然后其中加上几个英语吓唬你。
你乖乖钱给我。嘿，笑话的。如果不要用这种技巧。
说是说知识实际上都是花样。来治国的话。不以治治国国之福，
老子说，这才是人民的福气。老子讲完。
以治之国跟不以治之国，这两种状况他就说了，
知耻良者亦居士，这个老子给他一个称呼叫居士。他说你明白这两种不同的模式啊。
一个是福，一个是祸。但是你更应该知道。
他们背后的道理只有一个，常之居士，
是谓贤德。老子认为玄德是修道的最高境界，
玄德深矣，远矣与勿反矣，然后乃至大顺道德经中多次提到玄德。
在不同的章节里，对于玄德也有着不同的解释，那么在这里，
玄德应该如何理解呢？
玄德就是持久，恒常明白这种准则。并且妥善。
加以运用。这个人就叫玄德。你常常要想到。
非以民民将以渔治，你就了解你该怎么做？
但是老子还是提醒我们，
玄德生也。远依以物，反易玄德。它是很微妙。

玄通。生不可至。不是一般人能够了解的。他永远是无缘佛界的，
你哪到哪里都可以用。可是他看起来就是跟我们现在所看的完全是相反的。
他在提醒我们。
玄德就是跟老百姓共同返璞归真，不是回到从前，
绝对不是回到空间。
返璞归真是一种心态。而不是把所有房子都拆掉。
过以前那种。没有房子的生活。
把现在文明整个毁掉。去过原始生活不是。
我们需要这些东西。
但是我们需要这些东西的时候，
我们的心态。是什么？就是返璞归真，你不要有太多的欲望，
适可而止。你任何事情不要违反自然，你看现在房子越盖越违反自然。
对于居住的越来越不利。
因为以前我们随时可以跟外界空气相结合，
现在不是把你闭锁在里面。
然后用空调，而且还是什么？还是？中央控制的风。这里面只要有一个女病。
他就把你传播到所有整个大楼，统统都有。
你看那些管子里面有多少细菌，
多少误会。没有病也活出病来。
但是这是知识。你必须要知反不迷，不要像现在这样一直迷下去。
然后乃止大顺，你只有这样做才能够完全符合自然。以道合一，

大家一起返回自然大道老子。他的意识其实很简单。
他在提醒我们，你以治治国，最后就是官民相斗。
要么官民互相利用，要么官民互相陷害。
光明相斗也不好，光明互相害也不好。
光明。拉得太近。那所想的都是。少数人的利益。
唯一的办法是什么？我们现在不可能说再让老百姓没有知识，把学校都关掉，
不可能。就是要把智提升到德，换句话说呢。
我们基础教育把品德先培养好，然后才来教他知识。
而不是提前从幼稚园开始就拼命教知识，
而不重视他的品德。

你去看，
现在小孩就好了。
连基本做人道理都不懂。
我们要聪明。
但是不要耍小聪明。
因为耍巧聪明。
一定吃亏。
我们要不争。
因为争的人都争不到大的，
当然现在因为一胎化，
大家家里头这个小孩小啊。
很难体会到。
像我们那个时候啊，
兄弟多的时候，
我们心里都很清楚的。
因为物质是有限的。
你几个小孩一个会争的。
父母最知道。就这个会争。魏征怎么样？我应付应付他，

跟他小的。我会把大的留下来，
保护那个不争的。
一定是这样。
因为我们现在提拔人才也是这样。
谁争谁没有。这样各位才知道说你要高深的时候，
人家问你听说你要高深没有此事，
绝对没有，他死都不承认，因为什么他一破棺他就没有了？
所以很多人搞不懂为什么中国人那么奇奇怪怪的。
谁真谁没有。
那就表示我因为有一定的这个轨道，
你就损着轨道来了。
中国人不能让他知道有一定轨道，
有一定轨道，
他什么都不做，
专做投机取巧的路，
那就叫走捷径。
我有个年轻的朋友。
他 26 岁。
就拿到博士学位很难呢。
然后到学校来教书。
你说他好不好？
他受尽委屈。
他说你知道我怎么这么快拿博士吗？
就是我专攻读博士要的那些东西，
其他我都不读。
所以我人情世故我都不懂，
所以人家欺负我，
我也没有话讲。
我们看要看。
大一点看远一点。
不要管。
是看这么小小的。
这就是知识经济最大的弊端。
只看到眼前。
其他都没看到。
只会。
做他的专业人情世故完全不同。
吃大亏。
受害是自己。我们政府要跟老百姓共同返璞归真。

大家过很自然的生活。
共同走入自然的大道。
这就是老子对我们的期望。

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