傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）

第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）

        这一集的主题是向婴儿看齐，我们要介绍老子《道德经•第55章》。这一章有个特色，就是老子拿婴儿作为示范，要向婴儿学习，说他为什么可以平安愉快，他有什么特色，他如何专注和谐。事实上，古今中外，对婴儿肯定得很多了。在西方来说，最有名的就是耶稣。他说过：“让小孩子到我跟前来，因为天国是他们的。”这是代表小孩子纯洁。近代西方哲学家尼采也说，人的精神有三种变化，第一变变成骆驼，第二变变成狮子，第三变变成婴儿。因为婴儿完全活在当下的肯定。那么现在我们看看老子怎么样在这一方面给我们更多的启发。我们先把原文读一遍，

《老子•第55章》：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

        我们接着把它的白话的意思先做个介绍：保存禀赋若是深厚，就像初生婴儿一样。毒虫不叮刺他，猛兽不抓咬他，凶禽不扑击他。他筋骨柔弱，可是拳头握得很紧；还不懂得男女交合，可是小生殖器自动挺起，这是专注到极点的缘故。他整天号哭，喉咙却不会沙哑，这是和谐到极点的缘故。懂得和谐，叫做恒久；懂得恒久，叫做启明。贪求生活享受，叫做灾殃；意念操纵体力，叫做逞强。事物壮大了，就会衰老，这称为不合乎“道”，不合乎“道”的很快就会结束。

        这一章很明显，老子谈到婴儿。事实上，老子谈到婴儿，我们以前念过的就有三个地方。譬如在第10章讲修养的时候，首先就问你：随顺气息，追求柔软，能不能像婴儿一样？（专气致柔，能如婴儿乎？）第20章也谈到，圣人“如婴儿之未孩”，好像还不懂事的婴儿一样。28章的时候提到，要你“复归于婴儿”，就是回到婴儿状态。

        而这边提到的是“赤子”。婴儿的身体白里透红，也称作赤子。事实上。“赤子”这个词在后来的《孟子》书里面就直接用到了。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《孟子·离娄下》）也就是德行完美的大人，就是没有失去像婴儿一般纯真的心，那个心是真诚无比的。这是儒家孟子的说法。但事实上，没有人可以真的回到婴儿状态。对我们来说，那是已经过去的事情，是生命的初期阶段。我们都只能看到别的婴儿的状态，只能想象自己在小时候也是如此。

        这一章怎么说？首先，“含德之厚”，就是你保存你的本性与禀赋如果深厚的话，情况就像初生婴儿一样。初生婴儿有什么情况呢？我们知道他身体柔软，偶尔摔一跤也没什么关系，爬起来就跑了。老人家摔跤不得了，一摔可能是筋骨受伤了。所以婴儿身体白里透红，浑然一体，不容易受到什么伤害。

        老子还特别拿三种可怕的动物来对照，毒虫、猛兽、凶禽都不会对付他。事实上，这些动物会不会对付婴儿，实在很难判断。谁敢说这些毒虫，像蚊子这种，不会去叮咬婴儿呢？所以老子说这个话，他的用意是说，婴儿没有超出生命本能的欲望，所以他不会受到伤害。比如说，他不会想去对付其他东西，要去对抗或占有其他东西，由此产生一种紧张的状态。他没有害人之心，所以别人或其他生物也不会去防备他或对付他。所以这里讲的是比喻。婴儿本身圆满自足，没有清楚的人我之分，以及由各种区分所造成的对抗，然后延伸发展出的竞争、斗争等等。至于说三种可怕的毒虫、飞禽或猛兽情况如何？我们先不管它。

        底下接着就描写婴儿的状态，有两方面的特色。他说婴儿筋骨非常柔弱，拳头握得很紧，代表什么？人把手张开就是要拿东西，或希望别人给东西，或给别人东西，代表跟别人互动，比较复杂了。而婴儿拳头握得很紧，代表本身安分知足，与外面没有什么接触，没有什么需求、欲望的问题。

        然后就谈到了，说他如何专注呢？说他这么小，还不懂得男女交合之事，但他的小生殖器自动挺起，这当然是指小男婴，由此显示他专注，生命力集中而旺盛。接着要谈到和谐。说他整天哭，喉咙不会沙哑，这实在让人羡慕。小孩子本身并没有什么了解，他呼吸的时候、哭的时候，声音发出来，自然出于丹田，所以他喉咙不会沙哑。说到这里，我想到《庄子》里面谈到真人，他说真人的呼吸，他的气可以直达脚跟，而我们一般人就用喉咙呼吸，所以话讲不了几句就沙哑了。这一方面我是很有经验的。

        所以谈到婴儿特色，前面是专注到极点，后面是和谐到极点。专注与和谐这两点在婴儿是自然而然出现的，但是我们成年人就要去努力修炼。这种修炼就是保存禀赋。我们一再强调，对人来说，你那个德的保存就是要修炼。这两者合在一起，确实值得认真地去思考。

        我们再把前面先简单说明一下，专注与和谐。专注代表你的意念不受外界干扰，你就集中在自己的本性上面。本性是德，德就是从道所获得的加持。你专注于本性，等于是你同根源没有脱离。专注之后，自然就很容易和谐了，对自己、对外物以及跟别人相处都没有什么不协调的地方，一切都很自然顺畅。

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