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大话道德经
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十七章：老子的政治思想（上）
第五十七章：老子的政治思想（上）我们这一集的主题是治理的神奇效果，我们来介绍《老子·第57章》。57章所说的主题还是两方面：一方面是天下大乱；另一方面是圣人怎么治理百姓。这是标准的双面的思考。我们先把原文读一遍，《老子·第57章》：以正治国，以奇用兵，以无事
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十六章：知者不言，言者不知（下）
第五十六章：知者不言，言者不知（下） 第一组是不可得而亲，不可得而疏。亲疏，一般讲亲疏就是关系的密切与疏远，就讲到人与人之间的感情的问题。活在世界上，你与别人来往，感情一定有亲与疏。但是对于圣人，你无法对他亲、对他疏，因为圣人是悟道的，他了解一切的最后的状况、根本的道理
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十六章：知者不言，言者不知（上）
第五十六章：知者不言，言者不知（上）这一集的主题是言者不知知者默，我们来介绍《老子·第56章》。我们的标题七个字“言者不知知者默”，就是说话的人不知道，知道的人他保持沉默。这七个字是来自于唐朝一位诗人白居易读《老子》的一首诗。他读完《老子》之后写一首诗，
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章：“不理想”才能持续上进（下）
第五十五章：“不理想”才能持续上进（下） 接着老子发挥他作为哲学家的特色了，连讲了四个简单的定义。我们要了解，这些哲学家使用某些概念表达自己的思想，他常常觉得一般人使用的概念已经混杂了其他的东西，变成混淆了，所以他往往需要重新澄清说我这边用的这个字是什么意思。&nb
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）
第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）这一集的主题是向婴儿看齐，我们要介绍老子《道德经•第55章》。这一章有个特色，就是老子拿婴儿作为示范，要向婴儿学习，说他为什么可以平安愉快，他有什么特色，他如何专注和谐。事实上，古今中外，对婴儿肯定得很多了。在西方
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十四章：按照不同的身份来修德（下）
第五十四章：按照不同的身份来修德（下） 第三步就是老子特别的地方，“修之于乡，其德乃长”。全乡之内都能够修养这样的德的话，顺着道的方式去走，这个“长”就是天长地久的意思。我们常常说你到一个地方去，发现民风淳朴，就代表什么？它不是一朝一夕达成的，一定是长长久久的，最后这个地方有
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十四章：按照不同的身份来修德（上）
第五十四章：按照不同的身份来修德（上）这一集的主题是从未脱离人间，我们要介绍《老子•第54章》。这章比较特别的是，它专门谈修德的事情。修德并不是要去行善避恶而已，因为对老子来说，“德”是天生的本性与禀赋，从“道”而来的。这种“德”在万物来说没有什么问题，
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十三章：宁走十步远，不走一步险（下）
第五十三章：宁走十步远，不走一步险（下） 所以后面讲四句话，都是在批评统治者的情况。说他怎么样呢？穿着锦绣衣服，佩带锋利宝剑，饱餍精美饮食，财货绰绰有余。国家民生凋敝，但他自己当统治者，还是很多钱，他聚敛的钱财不是为了百姓所用。所以这边提到什么？他“服文彩”，很多专
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十三章：宁走十步远，不走一步险（上）
第五十三章：宁走十步远，不走一步险（上）这一集的主题是那是强盗头子，我们要介绍《老子·第53章》。从这标题你也知道，这一集所说的应该是天下大乱的情况。而这种乱局，责任在谁身上？全在统治者身上。所以这一章比较有趣。它里面内容并不长，
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十二章：不忘初心，方的始终（下）
第五十二章：不忘初心，方的始终（下） 后面就讲两个词了，一个是“明”，一个是“强”。老子说的“明”，这边这个也很重要。“见小曰明”，这句话很有道理。你见大的话，怎么叫“明”呢？你说你见了很大的东西，那谁见不到呢？小的地方很少人见到，那你见到就叫做“明”了。&nb
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十二章：不忘初心，方的始终（上）
第五十二章：不忘初心，方的始终（上）这一集的主题是守住根本，我们要介绍《老子·第52章》。第52章所谈的，还是对“道”做一个比较完整的说明；然后圣人透过悟道，有什么样具体的表现。这里面有些词，已经不止出现一次了，你把原文读一遍就知道，它跟《老子·第1章》有些
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十一章：心与物的关系（下）
第五十一章：心与物的关系（下） 但现在比较好了，帛书本《老子》甲本、乙本都说是“器成之”，器具的“器”。“器”就比较容易了解了，因为《老子》书里面“器”出现过好几次。比如《老子·第28章》说“朴散则为器”。“朴”是原始的木，还没有分割的、分裂的；它散开来就变成“器”了。这“器”
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十一章：心与物的关系（上）
第五十一章：心与物的关系（上）这一集的主题是要专门去谈一谈“道”跟“德”的意义，我们要介绍《老子·第51章》。这章内容比较丰富，谈到道与德跟万物之间关系如何，它对万物如何照顾，有什么样的关联。我们先把原文读一遍，再来说明。《老子·
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十章：老子的养生秘诀（下）
第五十章：老子的养生秘诀（下） 再看第二方面，在人的世界。人的世界，他特别提到战争中的兵器，因为打仗是人的世界最危险的地方。古代的战争还好，它只有区域性的，它的武器还比较单纯，比较原始，你隔得远一点就不会有问题了。今天就不一定了，今天这种炸弹的威胁，轰炸的时候太可怕
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十章：老子的养生秘诀（上）
第五十章：老子的养生秘诀（上）这一集的主题是养生的秘诀，我们要介绍《老子·第50章》。以前有同学问过，说老子怎么谈生死问题？这一章就是比较直接的一个回应。这章内容比较单纯，就告诉我们人的生与死是怎么回事，要如何养生来保护自己。我们把原文先读一遍，《老子·
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十九章：摆脱对待别人的差别心（下）
第四十九章：摆脱对待别人的差别心（下） 我们如果继续看原文，看下去就知道，圣人确实是有他的智慧，总是有他固定的心里面的理解，所以后面才有那一句。他说：善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人行善。看到没有？这是他的固定的意念，他的“常心”就用在这个地方，等
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十九章：摆脱对待别人的差别心（上）
第四十九章：摆脱对待别人的差别心（上）这一集的主题是把百姓当孩子，我们要介绍老子《道德经·第49章》。这一章也是专门谈圣人的。我们每一次都要再提醒一下，老子笔下的圣人，是一个虚拟的角色，代表悟道的统治者。古代的社会只有统治者在发号施令，大多数人属于百姓，
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十八章：用减法来悟道（下）
第四十八章：用减法来悟道（下） 在《庄子》里面，讲这种“损”讲得非常的具体。他说，修炼的时候最好做到八个字，“形如槁木，心如死灰”。在《庄子》第二篇《齐物论》里面，一开头，就讲有一个老师他的修行，到最后变成是身体像枯槁的木头，没有任何本能、冲动、欲望了；而心思像死灰一样，死
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十八章：用减法来悟道（上）
第四十八章：用减法来悟道（上）这一集的主题是用减法来悟道，我们要介绍《老子•第48章》。48章内容并不复杂，比较重要的是出现一句话，叫做“无为而无不为”。这句话在《老子》里面出现两次，上次我们说过了，前面谈到《老子•第37章》，就说“道常无为而无不为”，他用
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十七章：圣人的“三不”原则（下）
第四十七章：圣人的“三不”原则（下） 所以人活在世界上，对许多事情你用心、细心的话，可以看到很多别人没有掌握到的现象。所以你说“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，老子说的也有道理，他提醒我们换一个角度。一般人都要到外面去，才能知道天下情况；看看窗外，才知道现在天体、
2024-11-06
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