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大话道德经
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十七章:老子的政治思想(上)
第五十七章:老子的政治思想(上)我们这一集的主题是治理的神奇效果,我们来介绍《老子·第57章》。57章所说的主题还是两方面:一方面是天下大乱;另一方面是圣人怎么治理百姓。这是标准的双面的思考。我们先把原文读一遍,《老子·第57章》:以正治国,以奇用兵,以无事
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十六章:知者不言,言者不知(下)
第五十六章:知者不言,言者不知(下) 第一组是不可得而亲,不可得而疏。亲疏,一般讲亲疏就是关系的密切与疏远,就讲到人与人之间的感情的问题。活在世界上,你与别人来往,感情一定有亲与疏。但是对于圣人,你无法对他亲、对他疏,因为圣人是悟道的,他了解一切的最后的状况、根本的道理
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十六章:知者不言,言者不知(上)
第五十六章:知者不言,言者不知(上)这一集的主题是言者不知知者默,我们来介绍《老子·第56章》。我们的标题七个字“言者不知知者默”,就是说话的人不知道,知道的人他保持沉默。这七个字是来自于唐朝一位诗人白居易读《老子》的一首诗。他读完《老子》之后写一首诗,
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章:“不理想”才能持续上进(下)
第五十五章:“不理想”才能持续上进(下) 接着老子发挥他作为哲学家的特色了,连讲了四个简单的定义。我们要了解,这些哲学家使用某些概念表达自己的思想,他常常觉得一般人使用的概念已经混杂了其他的东西,变成混淆了,所以他往往需要重新澄清说我这边用的这个字是什么意思。&nb
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章:“不理想”才能持续上进(上)
第五十五章:“不理想”才能持续上进(上)这一集的主题是向婴儿看齐,我们要介绍老子《道德经•第55章》。这一章有个特色,就是老子拿婴儿作为示范,要向婴儿学习,说他为什么可以平安愉快,他有什么特色,他如何专注和谐。事实上,古今中外,对婴儿肯定得很多了。在西方
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十四章:按照不同的身份来修德(下)
第五十四章:按照不同的身份来修德(下) 第三步就是老子特别的地方,“修之于乡,其德乃长”。全乡之内都能够修养这样的德的话,顺着道的方式去走,这个“长”就是天长地久的意思。我们常常说你到一个地方去,发现民风淳朴,就代表什么?它不是一朝一夕达成的,一定是长长久久的,最后这个地方有
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十四章:按照不同的身份来修德(上)
第五十四章:按照不同的身份来修德(上)这一集的主题是从未脱离人间,我们要介绍《老子•第54章》。这章比较特别的是,它专门谈修德的事情。修德并不是要去行善避恶而已,因为对老子来说,“德”是天生的本性与禀赋,从“道”而来的。这种“德”在万物来说没有什么问题,
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十三章:宁走十步远,不走一步险(下)
第五十三章:宁走十步远,不走一步险(下) 所以后面讲四句话,都是在批评统治者的情况。说他怎么样呢?穿着锦绣衣服,佩带锋利宝剑,饱餍精美饮食,财货绰绰有余。国家民生凋敝,但他自己当统治者,还是很多钱,他聚敛的钱财不是为了百姓所用。所以这边提到什么?他“服文彩”,很多专
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十三章:宁走十步远,不走一步险(上)
第五十三章:宁走十步远,不走一步险(上)这一集的主题是那是强盗头子,我们要介绍《老子·第53章》。从这标题你也知道,这一集所说的应该是天下大乱的情况。而这种乱局,责任在谁身上?全在统治者身上。所以这一章比较有趣。它里面内容并不长,
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十二章:不忘初心,方的始终(下)
第五十二章:不忘初心,方的始终(下) 后面就讲两个词了,一个是“明”,一个是“强”。老子说的“明”,这边这个也很重要。“见小曰明”,这句话很有道理。你见大的话,怎么叫“明”呢?你说你见了很大的东西,那谁见不到呢?小的地方很少人见到,那你见到就叫做“明”了。&nb
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十二章:不忘初心,方的始终(上)
第五十二章:不忘初心,方的始终(上)这一集的主题是守住根本,我们要介绍《老子·第52章》。第52章所谈的,还是对“道”做一个比较完整的说明;然后圣人透过悟道,有什么样具体的表现。这里面有些词,已经不止出现一次了,你把原文读一遍就知道,它跟《老子·第1章》有些
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十一章:心与物的关系(下)
第五十一章:心与物的关系(下) 但现在比较好了,帛书本《老子》甲本、乙本都说是“器成之”,器具的“器”。“器”就比较容易了解了,因为《老子》书里面“器”出现过好几次。比如《老子·第28章》说“朴散则为器”。“朴”是原始的木,还没有分割的、分裂的;它散开来就变成“器”了。这“器”
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十一章:心与物的关系(上)
第五十一章:心与物的关系(上)这一集的主题是要专门去谈一谈“道”跟“德”的意义,我们要介绍《老子·第51章》。这章内容比较丰富,谈到道与德跟万物之间关系如何,它对万物如何照顾,有什么样的关联。我们先把原文读一遍,再来说明。《老子·
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十章:老子的养生秘诀(下)
第五十章:老子的养生秘诀(下) 再看第二方面,在人的世界。人的世界,他特别提到战争中的兵器,因为打仗是人的世界最危险的地方。古代的战争还好,它只有区域性的,它的武器还比较单纯,比较原始,你隔得远一点就不会有问题了。今天就不一定了,今天这种炸弹的威胁,轰炸的时候太可怕
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十章:老子的养生秘诀(上)
第五十章:老子的养生秘诀(上)这一集的主题是养生的秘诀,我们要介绍《老子·第50章》。以前有同学问过,说老子怎么谈生死问题?这一章就是比较直接的一个回应。这章内容比较单纯,就告诉我们人的生与死是怎么回事,要如何养生来保护自己。我们把原文先读一遍,《老子·
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十九章:摆脱对待别人的差别心(下)
第四十九章:摆脱对待别人的差别心(下) 我们如果继续看原文,看下去就知道,圣人确实是有他的智慧,总是有他固定的心里面的理解,所以后面才有那一句。他说:善良的人,我善待他;不善良的人,我也善待他;这样可使人人行善。看到没有?这是他的固定的意念,他的“常心”就用在这个地方,等
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十九章:摆脱对待别人的差别心(上)
第四十九章:摆脱对待别人的差别心(上)这一集的主题是把百姓当孩子,我们要介绍老子《道德经·第49章》。这一章也是专门谈圣人的。我们每一次都要再提醒一下,老子笔下的圣人,是一个虚拟的角色,代表悟道的统治者。古代的社会只有统治者在发号施令,大多数人属于百姓,
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十八章:用减法来悟道(下)
第四十八章:用减法来悟道(下) 在《庄子》里面,讲这种“损”讲得非常的具体。他说,修炼的时候最好做到八个字,“形如槁木,心如死灰”。在《庄子》第二篇《齐物论》里面,一开头,就讲有一个老师他的修行,到最后变成是身体像枯槁的木头,没有任何本能、冲动、欲望了;而心思像死灰一样,死
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十八章:用减法来悟道(上)
第四十八章:用减法来悟道(上)这一集的主题是用减法来悟道,我们要介绍《老子•第48章》。48章内容并不复杂,比较重要的是出现一句话,叫做“无为而无不为”。这句话在《老子》里面出现两次,上次我们说过了,前面谈到《老子•第37章》,就说“道常无为而无不为”,他用
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十七章:圣人的“三不”原则(下)
第四十七章:圣人的“三不”原则(下) 所以人活在世界上,对许多事情你用心、细心的话,可以看到很多别人没有掌握到的现象。所以你说“不出户,知天下;不窥牖,见天道”,老子说的也有道理,他提醒我们换一个角度。一般人都要到外面去,才能知道天下情况;看看窗外,才知道现在天体、
2024-11-06
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