傅佩荣教授讲解《道德经》第五十二章：不忘初心，方的始终（下）

第五十二章：不忘初心，方的始终（下）

       后面就讲两个词了，一个是“明”，一个是“强”。老子说的“明”，这边这个也很重要。“见小曰明”，这句话很有道理。你见大的话，怎么叫“明”呢？你说你见了很大的东西，那谁见不到呢？小的地方很少人见到，那你见到就叫做“明”了。

        “守柔曰强”，这与你表面所见的不一样。你不能说“守强曰强”，我本身就强，守住它，那不叫真的强，那个强恐怕是外强中干。“守柔曰强”，守住柔弱，那才需要真正的强。所以这边提到“明”与“强”，也是一个下定义。因为老子提到“明”、提到“强”，都是要告诉你说：你收敛自己，你能够注意到细节，这才是“明”与“强”。

        最后怎么说？最后说：“用其光，复归其明。”这句话比较有意思了。“光”代表什么？“光”代表理性、光明。一般人都以为自己可以看得懂、可以听得懂许多事情，这是光。但它目的何在？“复归其明”，要回到明的状态。而明的状态就不见得是每天增加一些，它可能是每天减少一些；或者说你不要注意大的，你要注意到关键的细节。

        现在有一句话很多人常说，“魔鬼藏在细节里面”。你看到细节，才知道它的关键到底是怎么回事。所以“用其光”，人都有理性，叫做光。“复归其明”，这个“明”就是要回到你比较原始的、自然的状态，也就是从“道”来看一切，叫做启明。最后的目的还是一样，不要给自己带来灾害，这叫做“袭常”。 “袭”这个字，我们就把它译为“保持”；“常”就是恒久状态。所以老子不管怎么样，总是要让你平平安安地、安安静静地保全你，好好过这一生。

        这里面有两句话还值得发挥。前面提到感官与欲望的问题，那么在《庄子》里面有一篇，《庄子·内篇》有一篇《应帝王》这篇。这一篇里面讲了一个寓言故事是很有名的。古代也不止《庄子》书里面有，别的地方也有，这等于是一个神话故事的背景。《庄子·应帝王》里面讲了一个浑沌的比喻，他说浑沌是负责中间的帝王。北方有帝王，南方有帝王，这两个帝王非常的聪明，反应敏捷，动作迅速。他们两个常常要见面的时候，既然是北方与南方，去哪里见面呢？去中间这个地方，去中部见面，大家交通方便，就来到浑沌这里做客。浑沌对他们非常友善，什么叫浑沌？浑沌就是一团和气，就好像《老子·第25章》说的“有物混成”，“混而为一”那个“混”，就是浑沌。都客客气气接待他们。

        后来北方、南方两个王觉得说，浑沌对我们这么好，我们怎么可以不回报他呢？想怎么样对浑沌最好？他们想说，每一个人都有七窍，你用眼睛看，耳朵听，鼻子呼吸，加上一张口吃东西，加起来七个孔，这叫做七窍；那么浑沌什么都没有，那不是好像比一般人要少了什么东西吗？有点可惜嘛，不能够分辨颜色、声音、味道，各种情况。所以他们就帮忙，帮什么忙呢？替浑沌开窍。他们每天帮浑沌开一个窍，七天之后，浑沌就死了。

        这是很有名的寓言故事，说明什么？说明每天开一个窍，七天开七窍；七窍开了，浑沌就死了。我们有时候会想到说，小孩子的时候一团和气，很天真无邪。但是慢慢长大之后，慢慢懂事了，懂得看一些好看的，听一些有趣的，吃一些好口味的，闻一些比较香的，各方面用了之后，他就有了分别心，他就要区分了。区分之后就出现欲望，总是要比较稀有的，比较珍贵的，比别人要更优秀的东西。这一来的话，到最后就陷入各种欲望的困境，结果给自己带来的是什么？是更快乐吗？更平安吗？不是。

        所以在这里面提到那两段，你对于感官与欲望该采取什么态度？老子绝不是说，你完全都不要用感官，不要用欲望，那你怎么生活呢？他只要你保持一种最低的需求。感官你自己可以控制。比如说你看东西看累了，眼睛闭一闭，休息休息，这你可以控制。不能说我身不由己，眼睛不归我管，我非看不可。没有那回事。耳朵也是一样，喜欢听好听的东西，有趣的故事。偶尔可以休息一下，让自己去想一想：到底看到什么？听到什么？对我有什么启发？

        这就是所谓的“收敛”。收敛并不是完全不用感官，完全没有欲望，不是的。而是要收敛到自己内心里面，加以判断：这个感官使用的效果对我如何？我需要这么多吗？这个欲望产生了之后，对我真正有意义吗？或者说它只是一种盲目向外追逐？所以，所谓的“损之又损”，就是一定要回到内心里面加以衡量，加以品位。我们一直强调，除了你要取得你所要的之外，更重要的是享受你所有的。这跟老子思想可以配合，我不用一天到晚向外去发展。

【课后思考】

        在中间我们看到“见小曰明”，这其实也有很多故事可以说。最有名的故事大概就是在商纣王的时代，他的叔叔，有一位叔叔叫做箕子。箕子知道商朝危险，为什么？他在很早的时候看到，商纣王接受别人所献的一双象牙筷子，非常喜欢，拿在手中一直把玩，那么箕子就知道危险了。“见小曰明”，一个小小的动作，就让有智慧的箕子产生了警惕，知道说商朝将来危险了。所以我们怎么样去学习这种“见小曰明”的智慧？从小地方看出一个人的个性，从小地方看出一件事情的成败。这一方面不知道你有什么想法与观察，想听听你的意见。

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