傅佩荣教授讲解《道德经》第五十四章：按照不同的身份来修德（下）

第五十四章：按照不同的身份来修德（下）

       第三步就是老子特别的地方，“修之于乡，其德乃长”。全乡之内都能够修养这样的德的话，顺着道的方式去走，这个“长”就是天长地久的意思。我们常常说你到一个地方去，发现民风淳朴，就代表什么？它不是一朝一夕达成的，一定是长长久久的，最后这个地方有这样的特色了。

        接着他说，“修之于邦，其德乃丰”。这“邦”就是国，我们都知道后面都讲成“国”，是因为刘邦，跟他名字一样就要改了，这边还居然保存着邦这个字。修之于邦，德就丰盛了。丰盛代表全国人都走在正确的路上，它会有一种循环互动的影响，就非常丰盛。整个国家有这样的表现的话，卓越的文化成果也会跟着出现。

        最后一步，“修之于天下，其德乃普”。“普”这个字代表普遍，全天下都是如此。当然，中国人以前以为的天下是只有亚洲中国这个地区的人，因为你受到海和山的隔绝，实在不知道说整个地球有多大，还有其他很多很多的国家。但是不管怎么样，这边说的很有意思。他说，你现在全天下都有这种德行，普遍了。

        后面就说明，他说，我怎么去了解别人？从我自身去观察。这话很有道理，你知道别人怎么样吗？我了解我自己，我就知道别人是什么样的情况。所以等于是从我自身观察别人，从我的家庭观察别的家庭。我们常常说“家家有本难念的经”，其实你了解自己家庭的状况，就知道困难何在。而别人虽然跟你困难的形态不一样，但是基本上都是类似的。

        然后说，你如果从我的乡里去观察别的乡里，就知道说每个乡里各有它不同的特色。我们这边什么状况，别人那边也什么状况，各种利弊都可以互相了解了。接着说，从我的国家去观察别的国家，也是一样。我们国家有这样的问题，像现在全世界都出现了环境保护的问题，天气变化的问题，我们的国家有，别的国家也有。

        最后，从我的天下去观察别的天下，这是怎么回事呢？你只能活在一个时代，一个社会里面，所以你所了解的天下是当时那个天下。什么叫别的天下？我们从这边可以推广两方面。一方面是比如说我活在第几世纪，我可以想象古代的天下怎么样，我可以想象后代每一个世纪的天下如何。同时，再进一步，我们今天可以推广，我们中国人的天下是这样子，外国人的天下是不是也类似？所以任何事情只要是人的世界，基本上都是大同小异，绝对不要幻想在人间有一个乌托邦，人与人相处各种好处、坏处，利与弊都是一样的。

        但是就看你有没有修炼。你如果顺着道的方向去修炼，在感官方面、在欲望方面稍微调节，要由正确的知带来正确的欲望，那后面就好办了。相反的，如果你知有偏差，欲望又复杂了，最后一定有问题。所以，这并不代表说天下人都一样，而代表说我今天处在我自己的生命里、我的家庭里、我的乡里、我的邦国、我的天下，但是我可以了解别人的情况如何。从别人的个人开始，了解他的家庭、他的乡里、国家、天下如何。这就是老子的智慧所在。你不要自己去亲自看，你说你跑遍天下，最后发现都差不多，那就太慢了，来不及了，你花了多少力气呢？所以在这里可以说是“人同此心，心同此理”，这话可以说得通。

        但是儒家跟道家不一样的地方。简单来说就是，儒家强调德行的修养是要放在人与人之间善的关系上；而道家强调德行是人的本性与禀赋。你修养的时候最好遵照道的安排，就是顺其自然，要有正确的知、正确的欲；然后不是只靠加法，像学习一样，还要靠减法；到自己每一个人都可以安身立命，然后再推到家、乡，然后到邦，到天下。这是道家的不同的路线，基本上与儒家并没有什么矛盾的。

        你说儒家行善，道家难道不要你行善吗？道家不是不要你行善，他也要你行善；但他要提醒你，善恶的标准可能是相对的，你要先了解。了解了之后，你就知道你对于所谓不善的人就要能够包容。道家的特色就在这一点上，能够包容。而儒家的话它“以直报怨”，有时候就要分清楚善恶黑白，是非善恶都要分得很清楚。而在道家的话，就是另外有一种从“道”的眼光来看，可以包容一切在内。这就是道家的特色。

        所以在这一章里面，我们学到的老子什么样的思想？一方面，人有德，这个德也需要修炼，这是第一步。第二步，这个德修炼的时候，可以从个人开始，推到家、乡、邦、天下，向外推扩，也会造成一种良好的效应。人活在世界上，人的世界是比较复杂的，但基本上每个人从自己开始，可以造成良性循环的开始。

【课后思考】

        从这一章里面，我们从《老子•第54章》可以学到的东西，我们可以进行思考，知道说老子也强调我们要修炼自己。而修炼之后，德代表一种效果，它会向外不断地推广。所以与其对社会批判或者抱怨，还不如从自己开始。因为今天到了21世纪，不再有什么统治者来去一步一步管理你，管理我们每个细节了，不再有人这么费事了。所以相对的，我们都有相对的独立自由的思考跟选择，对自己的生命可以做进一步安排。这是为什么我们一开始就一直强调学《老子》不是想做他所谓的圣人，我们不想要去统治别人，但是我们可以管理自己。我管理我自己管理得好的话，那么它的效果也是正面的，可以不断地推出去的。所以这是《老子•第54章》给我们的启发。不知道你有什么个人的想法，想听听你的意见。

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