傅佩荣教授讲解《道德经》第五十七章：老子的政治思想（上）

第五十七章：老子的政治思想（上）

        我们这一集的主题是治理的神奇效果，我们来介绍《老子·第57章》。57章所说的主题还是两方面：一方面是天下大乱；另一方面是圣人怎么治理百姓。这是标准的双面的思考。我们先把原文读一遍，

《老子·第57章》：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好（hào）静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

        它白话的意思并不复杂，只是里面有些地方跟以前我们的解法不完全一样，因为参考了更多的资料了。我们先用白话把它的意思说清楚：用正规方法治国，用出奇谋略作战，但是用无所事事就可以安顿天下。我怎么知道是这样的？是根据以下的事实。天下的禁忌多了，人民就愈贫穷；民间的利器多了，国家就愈昏乱；人们的技巧多了，怪事就会增加；珍奇货物彰显了，盗贼反而变多。所以圣人说：“我无所作为，而人民自行发展；我爱好清净，而人民自己端正；我无所事事，而人民自然富足；我没有欲望，而人民自求真朴。”

        这整段话一开头就有要说明的地方。开头三句话，“以正治国，以奇用兵”，然后“以无事取天下”。一般的翻译，你说你前面“以正治国”，后面怎么“以无事取天下”？这两个有什么关联呢？既然说这个“取”是治理的话，前面用“治”，这边为什么用“取”呢？所以老子的“取天下”，除了治理之外，还有“治理得好”的意思，“获得民心的支持”的意思。

        我们再说一遍，“以正治国，以奇用兵”，“正”与“奇”相对的。老子后面会说过“奇正相生”这两个字。比如说什么叫“以正治国”呢？固定的时间上朝、颁布政令、任命官员、按时考核、照顾百姓，希望达到国泰民安，这是以正治国。但你再怎么正，天下到一个时候还是分久必合，合久必分。

        再看“以奇用兵”。“以奇用兵”比较简单，《孙子兵法》里面早就说过：“兵者，诡道也。”“诡”就是诡诈的诡。当然要出奇才能制胜。

        然后看“以无事取天下”，这才是老子真正的想法。前面你用“正”，你用“奇”，用来治国，用来用兵，你各自按照一般的传统的看法去做。但是你要治好天下的话，一定要无所事事，就是你要尽量清静无为。这是老子的思想。

        所以他接着就自问自答了，我怎么知道是这样的呢？就根据以下的这些材料了。他提到四个问题造成天下大乱：

        第一个，天下禁忌多的话，老百姓就贫穷。禁忌所指的是什么？比如我这边靠近山，我跟你说，这个山是圣山，你不能碰，里面有各种矿物、植物都不能开采。因为你有禁忌嘛，所以老百姓不是贫穷了吗？有的时候你说，这条河有河神，每年都要献一个人。这就是古代战国时代一个有名的故事。战国时代的魏国，有一个人叫西门豹，他是邺县的县令，他就为了破除当地的“河伯娶妇”的陋习，怎么办呢？每年都要送一个少女，丢到河里去，说什么河伯要娶媳妇了。西门豹就把几个巫师、几个这些负责民俗的一些人找来，说今年的媳妇太丑了，我们让河伯等一等，你们几个下去通知他。就把一个人丢下去了，看看没上来，再丢一个。丢到最后，这个陋习自然就破解了。为什么？有些人借这机会来敛财。

        所以一个社会如果禁忌多的话，在迷信方面造成很多困扰，老百姓就穷困，这不能做，那不能碰，固定地要去花多少钱做这个、做那个。忌讳，“忌”就是害怕的，“讳”就是隐蔽的，你不能够说的。这些都会造成困扰，让老百姓穷困。

        第二个什么问题？第二就是说，你走出贫穷的话，你弄很多花样，老百姓可能就民间的利器多了，国家就愈混乱了，这是另外一个极端了。这个“利器”可以说是老百姓手段很多，具体的武器也算在里面。大家都有各种取巧的办法，那国家不就昏乱了吗？

        第三个问题，讲到一般老百姓，再进一步，人们的技巧多的话，怪事就愈增加。就是“人多伎巧，奇物滋起”。“奇物”就是不正常的事、怪事。所以孔子不语怪、力、乱、神，第一个就是怪。这世界上有很多事情不正常的，有时候是我们不了解原因，有时候是一种误会。但如果说让它不断地蔓延滋长的话，很麻烦。社会上总是流行各种奇奇怪怪诈骗的作为，甚至某些装神弄鬼的事情，都跟这有关。等于是这社会就容易昏乱了。

        第四个就是问题了，第四个怎么说呢？我这边念成“法物滋彰，盗贼多有”，我把它意思说成：珍贵货物彰显了，盗贼反而变多。很多人恐怕发现了，在王弼本里面，所写的是“法令滋彰，盗贼多有”。一般就把它翻成，法令订得越细的话，盗贼反而变多。那么这种写法它有一个用意，就是你法令宽松的话，犯法人自然少了嘛。你法令订得很苛、很细，很多人动不动就犯法了，盗贼就变多了。但不要忘记，犯法跟盗贼变多，它不是直接连过去的，因为法令订得很细，不见得就要变盗贼。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6137.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第五十六章：···

下一篇: 没有了！