傅佩荣教授讲解《道德经》第五十章：老子的养生秘诀（下）

第五十章：老子的养生秘诀（下）

       再看第二方面，在人的世界。人的世界，他特别提到战争中的兵器，因为打仗是人的世界最危险的地方。古代的战争还好，它只有区域性的，它的武器还比较单纯，比较原始，你隔得远一点就不会有问题了。今天就不一定了，今天这种炸弹的威胁，轰炸的时候太可怕了。古代在战争里面，为什么不会受伤害呢？并不是说你练成了绝世武功，有了金钟罩之类的，不是的。

        老子就说了，犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。老子自己就问，自问自答，这是什么缘故呢？因为他没有致命的要害。我们在这里就要了解致命的要害，就是我没有可以致命的要害，所以你们伤不到我。事实上，我是避开了所有可能的危险。这里我们就要进一步引申了，万物都有它的爪与角，人间更是如此。

        所以老子用犀牛、老虎与作战来做比喻，人在世界上哪里没有危险呢？就算是在饭桌上，你每次多吃一点，最后患了富贵病。饭桌上不就是危险的地方吗？人与人相处，表面上可能不错，暗地里可能勾心斗角。它也用“角”这个字，代表到处都有危险。那么怎么办？你只有一个办法，让自己没有致命的要害。简单来说，就是你没有过度的欲望，没有欲望就没有执着，就不会被人所害。世间的路非常崎岖，人情险诈。所以王弼注解的时候就说了，他说：你没有任何欲望来拖累自己，哪里会让自己置于死地呢？

        这边可以了解老子的思想，等于是前面讲“出生入死”，然后就简单把人分为三大类：有的短命，有的长寿，有的为了养生而提早结束。最后剩下十分之一是“善摄生”的这一类人，这一类人就是我们学习的目标。

        在这个时候可以了解，有关养生的问题，庄子正好写了一篇《养生主》。《养生主》里面他提到什么？提到“庖丁解牛”。“庖丁解牛”这段话听起来很神奇，但他有个原则，就是你要把一头牛给解开，你就要有一把刀，非常的薄，没有什么厚度；而牛那么庞大的身躯，骨头骨头之间、筋与肉之间都有空隙；用你那把非常薄的刀，进入到庞大的牛的身体里面，庄子用一个成语，叫做“游刃有余”。等于是你在人间行走，就要像那一片刀一样，走在各种空隙里面，你不要硬碰硬。硬碰硬的话，这个刀一般的厨师三个月换一把，好厨师一年换一把，但庄子笔下的庖丁，这个厨师，他19年了，刀好像刚刚从磨刀石拿出来的一样，跟新的一样。它解的牛，几千头牛，但是刀本身完全没有任何损伤。这就是庄子所说的养生的宗旨。

        另外庄子在《达生》篇里面，也特别提到两个故事，可以说是寓言。这两个故事很有趣，它也分别针对在自然界的危险、在人间的危险两方面来说。第一个，他说有一个人叫做单豹，七十几岁了，脸色红润，跟婴儿一样。但是他为什么可以养生养那么好呢？因为他住在比较偏远的地方，跟人间都保持距离了。荒野里面空气好，水质也比较干净。但是他后来被一只饿虎给吃掉了。老虎来了，因为你离城镇太远，没有人可以保护你。他等于是在自然界丧命了。

        另外一个人叫张毅，他在人间。只要是别人高门大院的，他都一定去应酬，拉关系，想要在人间得到某种富贵。然后到最后，因为出了内热病，内热病就是我们前面说的富贵病这一类的，养生养得太过头了，结果四十几岁就报销了。这说明什么？在人间的危险。

总结：

        所以庄子也是学到老子。其实这种思维模式我们真的可以参考。任何问题出现，就看两方面：自然界如何，人的世界如何。两方面的危险都避开了，那就是有智慧。所以人在修炼的时候，一定记得要恰到好处。你说你要喜欢大自然，那你不能脱离人间太远；你喜欢人间，那你要保持距离。否则的话，两方面都可以让你受害。

【课后思考】

        从这一集里面我们学到什么？我相信有些人对于“生生之厚”四个字颇有感触。我养生养得太过头了，很多时候过多的营养对我不但没有帮助，反而形成累赘，让我身体有更大的负担了。那么最后我们就知道了，我们今天看到老子说“出生入死”，完全跟勇敢没什么关系，他讲的是客观的情况。请问，你还学到什么？学到在自然界里面要避开不必要的危险。今天的自然界也包括我们说的“马路如虎口”， 随时小心，老老实实根据交通标志，还要预防别人酒驾。另一方面在人的世界里面，自己跟自己相处的时候，注意到饮食、休息各种问题。首先最主要是要尽量排除过多的、不必要的欲望，这样就可以活得比较安全，比较长久。不知道你有没有类似的观察与心得，想听听你的意见。

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