国学经典
传统经典诵读
大道家园
传统典籍
综合浏览区
羲黄大学
文始法脉
道德经集释
药食同源
饮食营养
春季食疗
夏季食疗
秋季食疗
冬季食疗
能不能吃
推拿艾灸
推拿
艾灸
拔罐
药浴
药酒
健康综合
刮痧
诸子百家
儒家
历史探究
宗祠传统
道家
诗词歌赋
古玩字画
国学文化
生肖星座
十二生肖
十二星座
黄道吉日
搬家吉日
开业吉日
装修吉日
嫁娶吉日
道德经集释
实修打卡圈
每日小打卡
登录
大话道德经
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十三章：“不敢”比“敢”更难（上）
第七十三章：“不敢”比“敢”更难（上）这一集的主题是勇于不敢则活，我们要介绍《老子•第73章》。这一章比较重要的是出现了一个词叫做“天之道”，而最后结论的时候提到“天网恢恢”，这是我们比较熟悉的成语。我们先把原文读一遍，《老子•第73章》：勇于敢则杀，勇于
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十二章：自知不自见，自爱不自贵（下）
第七十二章：自知不自见，自爱不自贵（下）所以后面就说一句话，“夫唯不厌（yā），是以不厌（yàn）”。这其实很容易了解，你只有不压制人民了，才不会被人民讨厌。古代的统治比较单纯，在《老子》书里面显示出来的就好像两个阶级，上面是统治者，下面是被统治者。统治者
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十二章：自知不自见，自爱不自贵（上）
第七十二章：自知不自见，自爱不自贵（上）这一集的主题是自爱而不自贵，我们要介绍《老子·第72章》。这一章所谈的是统治者应该如何对待百姓，后面提到圣人，但前面所说的显然是负面的情况。我们先把原文读一遍再来解释，《老子·第72章》：民不畏威，则大威至。无狎（xi
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十一章：知道但不自以为知道（下）
第七十一章：知道但不自以为知道（下） 接着我们介绍一段韩非子怎么解释这一章的。韩非子是法家，他举了很多例子，是从法家的立场来说，他说：不把缺点当缺点，以及把缺点当缺点。他的解释有一些什么样的偏差呢？我们把他的意思说完毕之后，再做简单的评论。 韩非子
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十一章：知道但不自以为知道（上）
第七十一章：知道但不自以为知道（上）这一集的主题是圣人把缺点当缺点，我们要介绍《老子·第71章》。这章内容很短，但含义相当深刻。我们先把原文读一遍，《老子·第71章》：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。&n
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十章：智慧该不该显露（下）
第七十章：智慧该不该显露（下）接着老子就不客气了，他说，只有那些无知的人不了解我。说实在，“无知”这两个字在古代的用法有两面。一面是好的意思。比如说苏格拉底认为自己受到神明的肯定，是雅典最聪明的人，就因为
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第七十章：智慧该不该显露（上）
第七十章：智慧该不该显露（上）这一集的主题是没有人了解我，我们要介绍《老子•第70章》。说到没有人了解，在古代很多圣贤都有类似的感叹。那么老子怎么说的呢？我们先看看这一章的原文，《老子•第70章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十九章：哀兵必胜的秘密（下）
第六十九章：哀兵必胜的秘密（下）所以他最后说了，“故抗兵相若，哀者胜矣”。“抗兵”就是两军对抗，“相若”就是兵力差不多。这个时候哀者可以取胜，这就是我们所谓的“哀兵必胜”。为什么？因为他不是侵犯别人的，他不忍心伤害别人，但他为了抵抗，而不得不进行这样的
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十九章：哀兵必胜的秘密（上）
第六十九章：哀兵必胜的秘密（上）这一集的主题是哀兵必胜，我们要介绍《老子·第69章》。这章与上一章类似，也谈到有关用兵的问题。他一开头就直接说了“用兵有言”，代表古代指挥军队的人说过哪些话呢？所以在这一章我们还是一样，先把原文读一遍，《老子·第69章》：用
2024-11-08
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十八章：以不争的心态出世（下）
第六十八章：以不争的心态出世（下）前面四点有三个“不”，一个“下”，不崇尚武力，不轻易发怒，不直接交战，然后对人态度谦下，这代表你本身要有高度的修养。明明是要去打仗，但是要表现出超然的心态，这样才能够综观全局，看出优势劣势，然后可以指挥若定，取得最后的
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十八章：以不争的心态出世（上）
第六十八章：以不争的心态出世（上）这一集的主题是以不争心态处世，我们要介绍《老子•第68章》。这一章也是提到了“不争”，不与别人相争。开头的时候连续讲了四种善，包括像善为士者、善战者、善胜敌者、善用人者，听起来好像都与作战有关了。到底它的内容是什么呢？我
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十七章：人生的三条必备法则（下）
第六十七章：人生的三条必备法则（下）但是这边为什么又出现“天将救之，以慈卫之”呢？在这里我们就要特别了解，老子不管他的思想再怎么样有特色、怎么样卓越、怎么样抽象，他也不能脱离他的时代。在那个时代里面，大家都知道上有天子，大家都相信天生烝民。这一来的话，
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十七章：人生的三条必备法则（上）
第六十七章：人生的三条必备法则（上）我们这一集的主题是三宝还有俭与后，我们要继续介绍《老子·第67章》的后半段。我们说过《老子·第67章》非常重要，因为里面提到老子的道以及老子的三个法宝。等于他悟道之后，体现在这三种作为上，他认为是他最重要的法宝。这三个法
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十七章：老子的三个宝贝（下）
第六十七章：老子的三个宝贝（下）所以老子第一个法宝就是：你悟道之后，要从道的角度、道的立场来对待万物，就像母亲照顾孩子，不对孩子做任何评价。因为只有人才会做评价，评价的时候都以人自己做标准。这样的标准不但是狭隘，并且不客观。而如果从道的角度来看的话，它
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十七章：老子的三个宝贝（上）
第六十七章：老子的三个宝贝（上）这一集的主题是三宝以慈为首，我们要介绍《老子•第67章》。这一章非常重要，因为老子提到自己有三种法宝。既然学老子，对他的法宝一定要牢牢记得，我们也很容易把它背下来。这种法宝基本上是圣人在用的，但是我
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十六章：如何在不争的情况下成功（上）
第六十六章：如何在不争的情况下成功（上）最后的结论就是我们前面说过了，以其不争，所以天下没有人能够与他相争。那么圣人为什么可以不争？因为他把握大的原则，本身处在低下的位置。从最开始的江海比喻开始，完全以一种包容的方式。你所有的河川，到我这边来，我通通包
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十六章：如何在不争的情况下成功（上）
第六十六章：如何在不争的情况下成功（上）这一集的主题是不争而成功，我们要介绍《老子•第66章》。这章所谈的是圣人怎么治理百姓。一开头他用一个比喻，用江海做比喻，说它位置最低下，所以能够让百川归往；而最后的结论还是不争。所以这章内容相当完整。我们把它的原文
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（下）
第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（下）你不要用智巧的话，就是国家的福气。结果现代人的情况不就如此吗？我们稍微思考一下，很多心理学专家告诉我们：在过去的20世纪，最大的问题是焦虑。大家都担心，经过两次世界大战，怎么样努力去赶上别的国家，追求个人的成就
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（上）
第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（上）这一集的主题是回归淳朴状态，我们要介绍《老子·第65章》。这章内容很清楚，讲的是要如何治理百姓。里面的主要原则就是要避免使用智巧，但是这是不是要主张愚民政策呢？这个问题又出现了。另外里面再度提到“玄德”这个词。
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十四章:像事情开始时那样谨慎（下）
第六十四章:像事情开始时那样谨慎（下）所以老子在这一方面提到圣人的作为，他不做任何区分。然后他学呢？他学的是不学，不要有任何特定的知识，要补救众人所犯的过错。这里他用到“复众人之所过”。“复”这个字，老子很喜欢用。他提到过要“复归于无物”，“复归于婴儿”
2024-11-07
首页
前一页
后一页
大话道德经热门文章
1
“有之以为利，无之以为用”说明了什么道理。
2
王德峰教授讲解《道德经》之道家的成功境界（四）
3
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（下）
4
曾仕强教授解读《道德经》第六十五章
5
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十五章：循序渐进才能水到渠成（下）
6
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十五章：“不理想”才能持续上进（上）
7
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十九章 人生的关键：顺势而为（下）
8
《道德经》第七十七章感悟心得
9
齐善鸿讲《道德经》第二十九章：走极端就是走绝路
10
齐善鸿讲《道德经》第五十三章：大盗“掏空天下”
站长推荐
大道家园免费送书啦!!!
为你揭开神秘的修行之路！
道家“丹道密授”
点击获取免费学习方式
万法之王-无为法真传
适合高端人士学习
张三丰《无根树》
道家大成净土法
改命、养性有免费学习通道
