傅佩荣教授讲解《道德经》第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（上）

第六十五章：为什么说“聪明反被聪明误”（上）

        这一集的主题是回归淳朴状态，我们要介绍《老子·第65章》。这章内容很清楚，讲的是要如何治理百姓。里面的主要原则就是要避免使用智巧，但是这是不是要主张愚民政策呢？这个问题又出现了。另外里面再度提到“玄德”这个词。我们把原文先读一遍，再来做说明，

《老子·第65章》：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

        从内容看起来，里面提到古代善于行道的人的表现，等于是《老子》书里面再回顾到最早的情况。事实上，他的表现与他后面的考虑，跟老子所说的圣人其实是一致的。

            我们先用白话把它的意思说一遍：从前善于推行“道”的人，不是用道来教人民聪明，而是用道来教人民愚昧。人民所以很难治理，是因为他们智巧太多。因此，以智巧来治理国家，是国家的灾祸；不以智巧来治理国家，是国家的福气。认识这两者就是明白了法则。总是处于明白法则的状态，就称为神奇的德。神奇的德深奥啊，遥远啊，与万物一起回归啊，然后抵达最大的顺应。

        这一章提到治理百姓，又出现一个字，愚昧的“愚”。难道真的要让老百姓陷入愚昧状况吗？有些研究《老子》的学者很用心，说愚昧这个“愚”与娱乐的“娱”相通，所以他不是要让老百姓明白了解道理，而是要让老百姓有娱乐。这种解释有点太乐观了，因为它与后面的对智巧的批判不能对应。所以我们还是照字面上所说的比较好，他所说的就是愚昧的“愚”。

        那要如何理解呢？因为老子认为，人的心最好能够单纯。在第20章，老子就说了，我自己就是“愚人之心”，我是愚昧的人的一种心态。所以“愚”这个字在《老子》里面不见得是坏的意思。等于是他自己的心陷入一种不做区分的状态，看起来好像笨笨的、不聪明的，他觉得自己很受用，再把这种心态推到百姓身上。你没有区分，就不会引发复杂的欲望。等于是圣人把自己受益的情况推给天下百姓。等于是在第49章所说的：“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。”所有人的心都打成一片，不要分彼此，更不要作其他的事实上与价值上的区分。

        接着就提到了，他说：老百姓为什么很难治理呢？因为他智巧太多了。说到这个智巧，确实会引发各种复杂的情况。就拿一般百姓来说，你智巧多的话，真的会比较顺利、比较快乐吗？

        我们要借用庄子说的一段话。庄子在《庚桑楚》篇里面，提到一个年纪比较大的人，跟着庚桑楚学习。庚桑楚是老子的学生、老聃的学生。庚桑楚认为这个老学生我教不来，就介绍他去南方请教老聃。结果他请教老聃的问题是什么呢？他说：“没有智巧吗？人们说我愚蠢。有智巧吗？反而使我自己愁苦。没有仁心就会害人，有仁心反而使我自己愁苦；没有义气就会伤人，有义气反而使我自己愁苦。我怎样才能避免这些呢？这三个问题是我所担心的，希望借着庚桑楚的关系来请教您。”就是要请教老子了。

        他在说什么呢？这三点，一个是智巧、一个是仁心、一个是义气，正好都是儒家以及一般人，在社会上他所提倡要做的事情，仁与义与智。但是它有两难。我们光看第一点就好了。没有智巧吗？别人说我愚蠢。就是我这个人不太会计较，与别人来往不会勾心斗角，结果别人说我愚蠢。但是有智巧吗？反而使我自己愁苦。因为与别人勾心斗角，到最后就算我得到某些利益，但是我心里面很愁苦。因为我可能伤害了别人，对别人不公不义。像这个就是在庄子发挥老子的思想所提出来的直接的问题，就是有关于智巧。

        而在《庄子》里面《天地篇》特别提到，孔子的学生子贡去楚国游历，回来的时候经过汉水南岸，遇到一个老人家在菜园工作。他为了取水，抱着瓮到河边装水，再去灌溉他的菜田。花的力气很多，但是效果不彰。子贡是孔子的学生，喜欢与别人分享他所知道的，他就建议，他说：现在有一种机器叫做桔槔，每天可以灌溉一百片菜园，用力很少而效果很大，老先生你不想要吗？种菜老人就抬起头问子贡：怎么做到的？子贡说你修整木头，把它装配成机器，前面轻，后面重，你一抽水的话，水就喷出来了。这种机器叫做桔槔。

        我们小时候住在乡下，还看到别人从井里面打水，就是类似的机器。结果这老人听了就很生气，他说：“我以前也是老聃的学生（又是一个老子的学生）。老师告诉我：‘一个人使用机器的话，就会有机巧之事，就会出现机巧之心。这种机巧之心存在胸中，就无法保持纯净状态，然后心神就不安定；心神不安定，是无法体验大道的。’所以我不是不懂得使用机械，而是因为觉得羞耻我才不用。”

        换句话说，在道家看来，你用机巧、你用智巧，可以得到某些利益。但是这一来之后，心思变得复杂了，做任何事情都要想：怎么样用最少的力气达成最大的效果？跟别人来往的时候也是一样。到最后人与人互相如此的话，你可能得到什么快乐呢？

        我们有时候看到一些理财的广告，真是有点担心。他里面说：你好好理财，跟着我们学习，让你在40岁的时候退休。我常常想：40岁以后退休，退休之后做什么呢？每天在海边晒太阳吗？那是一种什么样的人生，实在是很难想象。

        所以如果用智巧来治理国家的话，这称为国家的“贼”。“贼”这个字是古代的用法，代表“伤害”，而不是小偷。“贼”代表伤害，在古代这样的用法比较多。

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