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傅佩荣教授讲解《道德经》第六十九章:哀兵必胜的秘密(上)

荆十三 2024-11-08 09:11:30

第六十九章:哀兵必胜的秘密(上)

        这一集的主题是哀兵必胜,我们要介绍《老子·第69章》。这章与上一章类似,也谈到有关用兵的问题。他一开头就直接说了“用兵有言”,代表古代指挥军队的人说过哪些话呢?所以在这一章我们还是一样,先把原文读一遍,

《老子·第69章》:用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

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        我们先把这段话用白话文说一遍:指挥军队的人说过:“我不敢采取攻势,而要采取守势;不敢前进一寸,而要后退一尺。”这就是说,陈列而没有阵势,奋举而没有臂膀,对抗而没有敌人,持握而没有兵器。祸患没有比轻敌更大的,轻敌将会丧失我的法宝。所以,两军对抗而兵力相当时,慈悲的一方可以获胜。

        我们这一集的标题定为哀兵必胜,在翻译的时候,我们看到了,“哀”是指慈悲的意思。相对的是“骄兵必败”,所以打仗的时候确实要提高警觉,步步为营。

        第一句话开头,指挥军队的人说过:我不敢采取攻势,而是要采取守势。为什么呢?做任何事,先要立于不败之地,把基础稳固站好。守住没有问题的话,你还可以考虑设法进攻。你一开始就要攻的话,你至少比别人多好几倍的兵力。尤其在攻打城墙的话,还要各种装备配合,损伤也可能更大。相对的,采取守势的话就比较容易了,先天就占有优势了,这叫做“不敢为主,而为客”。代表你不要主动发动战争。如果你进行防守式的战争,要保家卫国,那就比较容易取得胜利了。

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        接着说“不敢进寸,而退尺”。因为作战这种事,易退难进,有时候要以空间换取时间。你要往前进一寸不容易,但你往后退一尺的话,空间比较大了。等于是你前面要为客,要居于被动,这边要退尺,代表是让自己有更大的转圜空间,可以以逸待劳。

        后面又连讲四个“无”了。老子用“无”、用“不”这种否定的语句是非常习惯了。他为什么说那四句话?简单来说,就是要让别人莫测高深。

        比如说“行无行”,我有行列可以布阵,但是好像没有行列一样。一般讲行列,“行”是直排,“列”是横排。行列布阵的时候,一行25个人,100人就称为“卒”,就是兵卒的“卒”。所谓的“行无行”,就是虽然有行列可以布阵,但是好像没有行列一样,让别人看不清楚怎么回事,他就不能对付你。

        其次“攘无臂”,我举起手臂,奋举而没有臂膀,就是让你看不出我指挥的方法,我到底要指挥军队前进还是后退,往左还是往右,因为没有臂膀,让你根本看不出来。接着“扔无敌”,“扔”代表什么?“扔”代表对抗。但是在对抗的时候,好像没有敌对的一方。最后“执无兵”,虽然手上拿着兵器,但让你看不清楚我拿着什么样的兵器,甚至好像没有拿兵器一样。

        这些都是“有若无,实若虚”,让别人摸不着头绪,弄不清楚你怎么布阵、你怎么下达命令、你什么时候要与别人具体接战、要用什么武器来对付他,统统无法掌握。等于是我“以静制动”,可以随机应变。


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        在《庄子·达生篇》里面有一个“呆若木鸡”的故事可以参考。有一个人叫做纪渻子,他为齐王培养斗鸡。这代表古代很多人,斗鸡是他的娱乐活动。纪渻子是个专家,他培养了十天,齐王就问了:“鸡可以上场了吗?”纪渻子说:“还不行,它现在只是姿态虚骄,全靠意气”。什么意思呢?它很容易被别的鸡所激怒,就摆出虚骄的姿态。再过十天,齐王又来问,纪渻子说还不行,它对外来的声音及影像还会有所回应,代表已经不容易被激怒了,但是还是会注意到外来的各种情况。再过十天,齐王又来问,纪渻子说还不行,它还是目光锐利,盛气不减。等于是这只鸡还有一种清楚的自我的觉察,对周围的动静它非常的关注。再过十天,等于整整过了四十天,齐王又来问,纪渻子说差不多了。别的鸡虽然鸣叫,它已经不为所动了,看起来像一只木头鸡了。它的天赋保持完整了。别的鸡没有敢来应战的,一见到它就回头跑走了。这就是有名的“呆若木鸡”的故事。

        经过四十天的训练,这只鸡居然变成是所向无敌了。为什么?因为别的鸡完全不知道它怎么回事,连它是不是鸡都搞不清楚。这当然讲的是一种寓言,是一种比喻。描写人的修炼到最后可以完全不受外面干扰,让别的鸡简直是不知道该怎么办,因为觉得它不露声色,莫测高深。就像武侠小说里面写到一些上乘武功的人,外表看起来与平常人没什么差别,但是你对这样的人,你反而会觉得担心,他到底有什么上乘武功。那才是真正的高手。

        后面就做结论了,说“祸莫大于轻敌”,最大的祸患没有比轻敌更大的了。轻敌就麻烦了,这就是前面说的“骄兵必败”。然后就接着说,这样可能丧失我的法宝。在前面第67章才说过,老子有三个法宝,第一个就是慈。你如果轻敌的话,怎么可能会有慈悲之心?慈悲之心就是这边所谓的“哀”。所以他后面就说了,哀兵是不得已而战的,他是为了保家卫国,当然不会随便轻敌、不会大意的,最后总是可以获胜。


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