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傅佩荣教授讲解《道德经》第六十四章:像事情开始时那样谨慎（上）
第六十四章:像事情开始时那样谨慎（上）这一集的主题是“慎终如始，则无败事”，我们要继续介绍《老子·第64章》。64章比较长，分两集来探讨。上一集已经谈过了，尤其是介绍了一句老子的成语，“千里之行，始于足下”，就是怎么样开始的， 在开始要如何谨慎。而后半段就是
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十四章：千里之行始于足下（下）
第六十四章：千里之行始于足下（下）在付诸行动方面，荀子写了一篇文章叫做《修身》，提醒人们要好好学习、要如何学习。他里面有一句话说得很直接，他说：“跬步而不休，跛鳖千里，累土而不辍，丘山崇成。”“跬步”就是一小步一小步，后面讲“跛鳖”，跛脚的鳖走得很慢，它只要
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十四章：千里之行始于足下（上）
第六十四章：千里之行始于足下（上）这一集的主题是千里之行，始于足下。这句话我们常常听到，就出自于《老子•第64章》。这章内容比较丰富，也比较长，我们要分两集来说。我先把原文全部读一遍，《老子•第64章》：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮（pàn），其微易散。为
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十三章：把事情看得更困难还是更简单（下）
第六十三章：把事情看得更困难还是更简单（下）再看第二句，什么叫做“多易必多难”呢？看事情太容易了，一定先遇上各种困难。有些事情看起来好像不会太难。比如说我在很多地方跟别人合作，去上课，去演讲，我都会特别注意别人所花的心思，包括海报的制作、现场的布置，加
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十三章：把事情看得更困难还是更简单（上）
第六十三章：把事情看得更困难还是更简单（上）这一集的主题是轻诺必寡信，轻易承诺别人的事，很少能够守信用的。我们要继续把《老子·第63章》的后半段做个探讨。在63章的前半段，我们上次谈过，特别是把标题定为“为什么要以德报怨”。接着他后面继续谈到，圣人怎么做了
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十三章：以德报怨还是以直报怨（下）
第六十三章：以德报怨还是以直报怨（下）在法国有一本重要的著作，雨果所写的《悲惨世界》。在这本书里面，他讲到在19世纪二十、三十年代的时候，法国社会的状况非常不稳定。有一个人叫做冉•阿让，他本来是诚实的农夫，偷个面包救济她的妹妹，结果被判了五年。他越狱之后
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十三章：以德报怨还是以直报怨（上）
第六十三章：以德报怨还是以直报怨（上）这一集的主题是为何要以德报怨，我们要介绍《老子•第63章》的前半段。《老子•第63章》比较长，内容相当丰富，里面有两个重点，一个就是我们这一集要谈的“以德报怨”，另外一个是下一集要谈的“轻诺必寡信”。我们先把原文全部读
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十二章 重视道的原因 ：达到如意状态（下）
第六十二章 重视道的原因 ：达到如意状态（下）所以后面的六祖慧能那句话这边也可以用，“本来无一物，何处惹尘埃？”你什么安不安心，根本是自己去找出来的，没有什么好安不安的。心不是要安在什么地方、什么层次，心是要安在你自己当下的处境。不要有任何执
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十二章 重视道的原因 ：达到如意状态（上）
第六十二章 重视道的原因 ：达到如意状态（上）我们这一集的主题是展示宗教维度，要介绍《老子•第62章》的后半段。整个62章内容并不长，而所谓的后半段只有三句话，为什么要特别开一集来介绍呢？因为这一章非常清楚地显示老子思想的宗教维度。我们把它的原文
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十二章：道的至尊地位（下）
第六十二章：道的至尊地位（下）老子的思想重点何在？我们一开头就已经说明了，他是要对付存在上的虚无主义。因为看到天下大乱，人的生命在战争里面，在各种人间的痛苦灾难里面，很容易消失。但是在这种情况下的话，就算你走偏了，你还是不能舍弃道，因为道也不会舍弃你。
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十二章：道的至尊地位（上）
第六十二章：道的至尊地位（上）我们这一集的主题是不要舍弃道，我们要介绍《老子·第62章》的前半段。这一章内容丰富，里面谈到“道”，也谈到“善人”与“不善人”，而最后很简单地提到宗教方面的关怀，所以我们要分两集来加以探讨。首先我们把原文全部念一遍，《老子·
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十一章：领导者要有雅量（下）
第六十一章：领导者要有雅量（下）所以后面两个字叫做“下”。“下”这个字代表谦下，代表大国要谦下，小国也要谦下。那么人与人相处呢？说到谦下的“谦”这个字，很特别。在《易经》64卦里面有个谦卦。谦卦的卦象很清楚，一座山藏在地底下，地山谦。山本来是高大的、高耸
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十一章：领导者要有雅量（上）
第六十一章：领导者要有雅量（上）这一集的主题是大国与小国如何相处，我们要介绍《老子•第61章》。这边当然是谈到大国、小国相处的问题，跟一般人好像关系比较遥远一点。但是既然学《老子》，它里面各种观念的引申，我们都要做进一步的理解。我
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十章：治大国若烹小鲜（下）
第六十章：治大国若烹小鲜（下）接着他再继续说，不但神不会干扰人，圣人也不会干扰人。这两句话就值得注意了，一般老百姓他不太清楚神是怎么样运作的，他也不太清楚圣人是怎么样去统治的。因为真正理想的统治者，会让百姓在太平的时候说什么？说“百姓皆谓：我自然”，都
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第六十章：治大国若烹小鲜（上）
第六十章：治大国若烹小鲜（上）这一集的主题是治大国若烹小鲜，我们要介绍老子《道德经·第60章》。这一章内容最特别的是什么？出现了“鬼、神”这样的词。尤其是“鬼”，我们在这里第一次看到了。“神”我们还看过，前面说到“谷神不死”，也提到“神得一以灵”这样的观
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十九章：能够长久生存的原则（下）
第五十九章：能够长久生存的原则（下）所以在“无不克”之后就是“莫知其极”，无法知道他的极限。这一来的话，别人根本发现这样的一种领导者，他什么事都可以轻松自在地去完成目标，好像他很轻松，没做什么事，最后什么事都做完了。无法知道他的极限，才可以到第六步，“
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十九章：能够长久生存的原则（上）
第五十九章：能够长久生存的原则（上）我们这一集的主题是珍惜人的禀赋，我们要介绍老子《道德经•第59章》。这一章里面主要是描写圣人这个角色，他会怎么做？他的修炼使他可以去治理百姓，那他怎么治理呢？我们把他的原文先读一遍，《老子•第59章》：治人事天，莫若啬。
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十八章：福祸相生相倚（下）
第五十八章：福祸相生相倚（下） 所以后面就说“人之迷，其日固久”，老子很少直接这样说出来的，就是人们的迷惑已经很久了，代表老子的思想是要给人觉悟的。很多人活在世界上，他不见得了解是怎么回事，他就按照传统的、祖先的、前辈的、前面的人的做法，这样去做，他也不见得知道为
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十八章：福祸相生相倚（上）
第五十八章：福祸相生相倚（上）这一集的主题是祸福相生相倚，我们要介绍《老子•第58章》。这章的内容有一句话，我们常常听到，那就是“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，讲祸与福的关系的，值得我们特别注意。我们先把它的原文读一遍，《老子•第58章》：其政闷（mèn
2024-11-07
傅佩荣教授讲解《道德经》第五十七章：老子的政治思想（下）
第五十七章：老子的政治思想（下） 但是如果说你用“法物滋彰”，“法”就是指好东西，“物”就是财物，让它不断地去彰显出来，盗贼变多。这个跟老子前面多次提到有关盗贼的地方是可以相通的。我为什么这样去改？实在是不得已。为什么？帛书本《老子》，甚至更早的、最早的竹简本《老
2024-11-07
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