傅佩荣教授讲解《道德经》第六十三章：以德报怨还是以直报怨（上）

第六十三章：以德报怨还是以直报怨（上）

        这一集的主题是为何要以德报怨，我们要介绍《老子•第63章》的前半段。《老子•第63章》比较长，内容相当丰富，里面有两个重点，一个就是我们这一集要谈的“以德报怨”，另外一个是下一集要谈的“轻诺必寡信”。我们先把原文全部读一遍，

《老子•第63章》：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

        我们先用白话把它全章的意思说一遍：所作为的，是无所作为；所从事的，是无所事事；所品味的，是淡而无味。大小多少不必计较，以德行来回应怨恨。解决困难，要在它还容易的时候；成就伟大，要在它还微小的时候；天下的难事，一定开始于容易；天下的大事，一定开始于微小。因此，圣人从不自以为伟大，所以能够成就他的伟大。轻易就许诺的，一定很少能守信；看事情太容易的，一定先遇上各种困难。因此，圣人总把事情看得困难，以致最后毫无困难。

        这章内容确实丰富，尤其后面提到圣人他的作为。一开头，他说了三句话“为无为，事无事，味无味”。按照王弼的解释，他说首先要以“无为”为基础，也就是无心而为，不要刻意做任何事。“事无事”，王弼认为是以不言为教，等于是我从事的是无所事事，我没说话，这就是我的教化。因为在《老子》里面，无为与不言，一个是行，一个是言，双方面都会兼顾，有明确的态度。至于第三句“味无味”，因为老子说过，他在35章就说了，“道之出口，淡乎其无味”。一般人听到音乐，尝到美食，会觉得很有吸引力。老子的说法是怎么说呢？道之出口，淡乎其无味。你要“味无味”，你要品味那种淡而无味的道，只有它可以是恒久的。

        说了这三点之后就上场了“大小多少，报怨以德”八个字。大小不用计较，多少也不要在乎，你要报怨以德，用德行来回应别人的怨恨。

        “报怨以德”这个词在《论语》里面有一个简单的提法，在《论语•宪问篇》有人问孔子说：“以德报怨，何如？”报怨以德就是以德报怨。孔子说：那你何以报德呢？别人对我不好，我对他好；别人对我好，我怎么办？所以孔子的问题非常合理，我只能还是对他好。那么请问：别人为什么要对我好呢？因为他对我好，对我不好，我都对他好，听起来也不合理。

        孔子代表儒家，他的观点是接着提出来的八个字“以直报怨，以德报德”。“以德报德”比较容易：你对我好，我也对你好，没有问题，合乎人之常情。“以直报怨”也合乎人之常情：你对我不好，做了对不起我的事，我用真诚、我用正直、我用法律来对待你。这可以体现社会上的正义，让大家发现善恶都有报应。这就是以直报怨。

        但是我们不要忘记，孔子代表儒家，他的观点是以人为中心，专门就人的社会寻求和谐稳定为他的目标。老子不一样，老子是道家，道家的话，他的观点是：一切都在“道”里面，从道来看，道是一个整体。所以别人对我不好，可能是他当时情况特殊，他条件比较差，非要利用别人或伤害别人不可，那怎么办？我正好被他利用到，被他伤害到。如果我也是以怨报怨的话，谈不上任何哲学的立场了；我以直报怨的话，虽然符合社会公平正义，但是他可能有他的委屈，他恐怕也不得已。

        所以道家的特色如何呢？从整体来看。从整体来看的话，前因后果全部连在一起，构成一个天罗地网，也就是“天网恢恢，疏而不失”。任何一个人做一件事，一定有他的背后很多理由，也有他当时的各种符合的条件，让他可以做成这个事。所以不是非常单纯的一对一的关系。一个原因产生很多后果，很多原因造成一个后果。所以这一来的话，从整体来看，我们的想法就完全不一样了。你从整体的、从长远的角度来看的话，任何一个人的作为都可以找到许多理由，这些理由未必是正确的；但他在那个情况，他能怎么办呢？

        所以前面讲“大小多少”四个字，在人间我们会说：这个势力大，那个势力小；那个很多，那个很少。人间哪里有什么公平可言呢？你永远在做这样的区分。出发点都不公平了：一个人出生的时候，有些人生下来含着金汤匙，有些人生下来说不定还背债呢，那怎么办？所以后面的发展就让你从不同的角度来看。所以老子说的“报怨以德”在人生的实际状况里面，有时候会产生奇妙的效果。

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