傅佩荣教授讲解《道德经》第六十一章：领导者要有雅量（下）

第六十一章：领导者要有雅量（下）

        所以后面两个字叫做“下”。“下”这个字代表谦下，代表大国要谦下，小国也要谦下。那么人与人相处呢？说到谦下的“谦”这个字，很特别。在《易经》64卦里面有个谦卦。谦卦的卦象很清楚，一座山藏在地底下，地山谦。山本来是高大的、高耸的，一般人无法跨越，就会尊重它。结果一座高山现在藏在地底下，所以表面上看过去一片平坦。等于是一个人把他的优势、他的能力都藏在地底下，表面上平易近人，与一般人没有什么分别，这叫做谦虚。

        谦卦是64卦里面最好的一个卦。为什么？它的六爻从下往上，非吉则利，不是吉就是利，连一个无咎都没有。“无咎”就是没有灾难，都是吉与利。等于是一个人，他有一座山，名声很大，权位很高，财富很多，本事也让人佩服；但他把它藏在地底下，表面上跟一般人没有什么差别。这样的人当然会得到大家的敬重，而这样的国家也才让人觉得是大国风范。

        接着就说，有的是靠谦下来取信，有的是因谦下而取信。说实在，我们一般觉得这两个区分也没那么明显。比如说大国以谦下为适当的手段，取得小国的信赖。小国本来就会谦下的，由此取得大国的信任。所以大国是“下以取”，小国是“下而取”。这两个词有一点点差别，但是没有必要再做进一步分析了。

        接着就要谈到，大国、小国在古代是需要互相配合的情况。古代所谓的“国”，在周朝封建制度以后，各国之间有相当的关系的。比如说，周朝开始封建的时候，有1800多国，有大有小。后来慢慢地兼并归附，到春秋时代只剩下几十个国家。到战国后期就是战国七雄了，大部分都不是靠谦下合作的，而是靠武力或各种利害关系的。

        所以老子说的是一种理想的情况。你想想看，老子怎么说？他说大国不过是想聚养人，希望跟很多国家结盟，能够支持的人越多越好，让它维持更大的力量。而小国呢？小国不过是想归附人，因为它小国不能靠自己，要设法跟大国结盟，这样才能够取得安全的保障。而这两者各得所欲，双方面都得到各自的欲望。小国希望能够归附大国，大国希望能够聚养小国，这是古代的情况。“各得所欲”是一个正确的态度。

        所以很多人说老子在第1章里面，他怎么可以谈欲望呢？我们的断句是根据王弼的，还有帛书本的，故“常无欲”，后面是“常有欲”。很多人就说老子不能说有欲。事实上，这不是一个很好的证据吗？“各得所欲”。因为人有认知能力，也有意愿的能力，本来就是会认知，会去表现欲望的。重要的是，他所知道的与他所欲望的是不是可以配合起来，有正确的知与正确的欲，你后面就有正确的作为。

        如果你在古代是负责大国或负责小国，听老子讲这段话就可以了解他在说什么了。今天谈到我们的情况。一般来说我们在一个公司里面，公司有大有小。对于大公司来说，你是小的；对于更小的公司来说，你又是大的。彼此之间如何合作呢？谦下是一个原则。如何与他可以合作，可以来聚集更多的力量？有的时候你可以去归附，依靠别人来给你支持。

        但是国与国之间的话应该如何相处？这一方面，我觉得孔子一句话说得更直接了。孔子曾经发现，鲁国与它的附属小国之间可能会有战争，孔子显然是反对的。他说，如果远方的人不服气，“则修文德以来之”。你修养自己的文化与德行，让他自动来归，这是孔子的理想。事实上老子也说，小国要归附大国，大国要聚养小国，两方面各有各的欲望；但是你用什么方法这才重要。谦下是一个方法，但除了谦下之外，儒家所提的文化与德行也值得参考。

        说到这一方面，我们中国是一个大国，这一点完全没有问题。但中国本身也是有很多少数民族，也是由各个国家在不同时代里面慢慢聚合成的。所以常常要觉得我们要保持一种大国的风范，我们跟世界各国来往的时候，老子这一章也很值得参考。我们要处在河流比较低的地方，以一种以静制动的姿态，让别人自动来归。等别人来归之后，你就要好好地让他也可以得到各种保障、各种发展的机会。所以这个世界上将来要成为地球村的话，中国一定有很大的责任，要扮演非常重要的关键的角色。

        所以《老子》这一章确实给我们很大的启发。所以我们要特别强调什么？特别强调“下”这个字，“谦下”。有的是靠谦下来取信，有的是因谦下而取信。不管怎么样，总是要让大家能够和谐相处，共同为人类的未来而努力。

【课后思考】：

        《老子》这一章与一般人关系比较遥远，但是从圣人的角度来看的时候，他可以纵观全局。所以他不但是在古代有一定的作用，在今天还有很大的参考价值。不知道你以为如何？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6152.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第六十一章：···

下一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第六十二章：···