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第七十一章·知不知矣·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】知不知①，尚矣；不知知②，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病③，是以不病。【注释】①知不知：有两种解释：一是知道却自以为不知道，一是知道自己还有所不知。②不知知：不知而自以为知。③病病：把这种毛病当作毛病。【译文】知道自己还有所不知道，这是最好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的人
2024-07-12
第七十章·被褐怀玉·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知①。知我者希②，则我者贵③。是以圣人被褐而怀玉④。【注释】①不我知：宾语前置，就是“不知我”。②希：同“稀”，少。③则：法则，此处活用为动词，效法之意。④被褐而怀玉：穿着粗衣而内怀美玉。褐，粗布衣服；被，通“披”。【
2024-07-12
第六十九章·哀者胜矣·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】用兵有言：“吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行③，攘（rǎng）无臂④；扔无敌⑧；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝⑥。故抗兵相若，哀者胜矣。【注释】①主：打仗时的主动攻势。②客：打仗时的被动防守。③行无行：前一个“行”，读xíng，行动；后一个“行”读háng，行列。④攘(rang)：
2024-07-12
第六十八章·不争之德·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。【注释】①士：武士，古代的武士也叫“士”。这里指将帅。②不与：不与之争。③极：标准、道理。【译文】善于带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善于打仗作战的人，不会轻易被激怒；善于胜敌的人，
2024-07-12
第六十七章·持保三宝·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】天下皆谓我道大，似不肖①。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。【注释】①肖：相似的意思。【译文】天下人都说
2024-07-12
第六十六章·不争之争·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民①，必以言下之；欲先民②，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害④。是以天下乐推而不厌⑤。以其不争，故天下莫能与之争。【注释】①上民：把自己摆在百姓之上，也就是统治人民的意思。②先民：把自己摆在人民的前面，也就是统治人
2024-07-12
第六十五章·善为道者·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【注释】①贼：祸害。②稽式：模式、法则的意思。【译文】古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳
2024-07-11
第六十四章·慎终如始·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之
2024-07-11
第六十三章·为大于细·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易①，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【注释】①图：计划。【译文】以“无为”的态度去有所作为，以不搅扰的方法去处理事物，以恬淡无味当作有
2024-07-11
第六十二章·万物之奥·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】道者万物之奥①。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊②，美行可以加人③。人之不善，何弃之有④？故立天子，置三公⑤。虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。【注释】①奥：藏，含有庇荫的意思。②市尊：换取尊位。③加入：高过他人，亦有凌驾于别人之
2024-07-11
第六十一章·各得其所·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】大邦者下流①，天下之牝（pìn）②，天下之交也③。牝恒以静胜牡（mǔ）④，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤，小邦不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲，大者宜为下。【注释】①下流：众水汇集处。意卑下。②牝：雌性。③交：总汇。④牡：雄性。
2024-07-11
第六十章·治国烹鲜·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】治大国，若烹小鲜①。以道莅（lì）天下②，其鬼不神③；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【注释】①小鲜：小鱼。②莅：临。这里是治理的意思。③神：灵验，起作用。【译文】治理一个很大的国家，要像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。运用“道”的原则去治理
2024-07-09
第五十九章·长生久视·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】治人事天，莫若啬①。夫唯啬，是谓早服②；早服谓之重积德；重积德则无不克③；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母④，可以长久。是谓深根固柢⑤，长生久视之道⑥。【注释】①啬：这里是收藏其神形而不用，以归无为之意。②早服：早准备。③克：胜任。④母：这里指“道”，譬喻保国的根本之道。⑤柢：
2024-07-09
第五十八章·福祸相倚·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也⑤。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割⑥，廉而不刿（guì）⑦，直而不肆，光而不耀（yào）⑧。【注释】①闷闷：昏昏昧昧，含有宽厚的意思。②淳淳：忠厚。③察察：严酷。④缺缺：狡黠
2024-07-09
第五十七章·以正治国·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉①？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏②；人多伎巧③，奇物滋起④；法令滋彰⑤，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”【注释】①然：这样，如此。②滋：更加。下同。昏：乱的意思。
2024-07-09
第五十六章·知者不言·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。【译文】真正有智慧的人是不向人民施加政令的，施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门；永远也不显露锋芒，解除
2024-07-09
第五十五章·物壮则老·黄紫檀老师点窍道德经
原文 含德之厚，比於赤子。蜂chai虿hui虺蛇不shi螫，猛兽不据，jue攫鸟不bo搏。骨弱筋柔而握固。未知pin牝mu牡之合而全作，精之至也。终日号而不sha嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。 [注释] 1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之
2024-07-07
第五十四章·善抱大道·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙以祭祀不辍③。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉④？以此。【注释】①建：栽培的意思，即建立、培养。拔：动摇。②抱：此处
2024-07-07
第五十三章行于大道·黄紫檀老师点窍道德经
【原文】使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而人好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食⑥，财货有余，是谓盗夸⑦。非道也哉⑧！【注释】①介然：微小。②施：即“邪”字。邪行，邪径。③夷：平坦。④径：邪径。⑤除：清洁，整齐。⑥厌：通“餍”字。⑦盗夸：指盗魁。⑧也哉：语气词连
2024-07-06
第五十二章天下有始 黄紫檀老师点窍道德经
【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子①；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤②。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常③。【注释】①子：指万物，而前句的“始”、“母”则指“道”。②勤：一说为“瘥”的借用字，疾病之意，这里作“勤
2024-07-06
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