黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“无爱道，爱者，水也；无观道，观者，火也；无逐道，逐者，木也；无言道，言者，金也；无思道，思者，土也。惟圣人不离本情，而登大道；心既未萌，道亦假之。”

太易先生曰：

道学是人世间最贵重的宝贝，无法用价值衡量，但是不要珍爱道学，因为“珍爱”这种感觉，伴随“情”的发生，是肾气发动而造成的；肾属后天之水。大道之显化包罗万象多不胜数，但是不要往外观看，观看这种行为，用到了眼睛，眼睛为离卦属后天之火。道学的高深境界引人入胜，但是不要抱有希求超生了死的欲望贪求追逐，追逐之心，消耗肝脏龙阳之气；肝属后天之木。大道之规律奥妙无比，但是不能用言语确切描述大道，言语反而会损耗元气；元气属后天之金。实证至道需要在元神主事的状态之下进行，不要用思路、思维、逻辑去实践至道修炼，思维是意识的功能，意识是带领生命进入生死复命的罪魁祸首；意识属后天之土。

后天之五行都是对自然本性的干扰掩盖。自然本性是万物的天然之道情，称为“本情”。圣人见独之后，时刻谨慎守护，时刻不离本情，最后本情亦无，而达登峰造极之境界，与大道合其真源。

先天元神乃一切生命共用之本情自性，如上善之水，本不起波。一旦遇外力干扰，则如水起波，先天元神变为后天之心。心有五种形态，贪爱动后天天肾水，观看用后天目火，追逐起后天肝木，言语调后天肺金，思虑耗后天脾土。

心之五态诞生六欲，六欲之中以求生欲为首；求生欲造就情欲。有情欲必入胎。入胎而有身，有身则有冷热饥饿之大患，故有食欲。食欲得到满足，则追求存在感，名欲由此而生。为保证名与食之来源充分，则需要物质条件，利欲由此而生。名利熏心田，情欲漏精血，元神不固，则必然到夜晚每每滋生困倦，睡欲成矣。

六欲缠绕，其人必堕落复命轮转之中，被天道承负之罗网束缚。解脱良方何在？牢牢不离先天元神之本情即可。先天元神无生无灭，独一无二，谨慎保守之，后天识神一有萌动，即戒而返本，此乃圣人“慎独”功夫。若有一日，后天识神之心既去而不再萌生，则先天元神真常呈现；以先天元神玄览宇宙，无非一颗至精，至精非有非无，无名无称，所谓的“道”之名称，亦是假说假语，本质亦无。破“道”之假象，入众妙之门。

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