第六十二章·万物之奥·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

道者万物之奥①。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊②，美行可以加人③。人之不善，何弃之有④？故立天子，置三公⑤。虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

【注释】

①奥：藏，含有庇荫的意思。

②市尊：换取尊位。

③加入：高过他人，亦有凌驾于别人之上的意思。

④何弃之有：即“有何弃之”，有什么可抛弃的。老子认为恶人可以转变，世上不应有被抛弃之人。

⑤三公：古代最高的官职。

⑥拱璧：极为珍贵的大玉。

【译文】

道是荫庇万物之所，善良的人把它当成宝贝珍惜它，不善的人也处处保住它。美好动听的言辞可以换来别人对你的尊重，良好高尚的品行可以见重于人。那些不善的人，怎能把道抛弃呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱璧在先、驷马在后的献礼仪式，还不如把这个清静无为的道进献给他们。自古以来如此重视道是什么原因呢？不正是由于有求于它的就可以得到满足，犯了罪过的也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视道。

黄紫檀老师解读：

六十二章，是讲见道之后的功夫，只需要“宝之”“保之”即可。其所谓的“坐”进此道，又含有后世上乘的神仙眷属法的因子在内。

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