第七十二章·自知自爱·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居①，无厌其所生②。夫唯不厌③，是以不厌④。是以圣人自知不自见⑤，自爱不自贵。故去彼取此。

【注释】

①狎：同“狭”。

②厌：“压”的意思。

③厌：同前。

④厌：作“厌恶”解。

⑤见：同“现”，表现。

【译文】

当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民使人民不得安居，不要压榨人民使人民无以生计。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者而保持前者。

黄紫檀老师解读：

 民喻元精。本章是建立在道学对“精”的精透认识基础上，而提出的根本的“生精”法则。     居者：生精之所也；无狭：不要让物质之身体成为生精之束缚。所谓“无狭其所居”：顺其自然而扩容生精之所也，就是要在无为之态下，开通周身所有经脉――这是后世大小周天的源头心法。    厌：压迫、阻塞也。所生：后天粗精也。所谓“无厌其所生”，就是说，后天粗精是元精的基础，不要阻碍粗精的生成。只有“不厌”（不压迫阻碍）粗精的生起，“精”才不会反过来障碍修炼者走向更高境界。  反之，一味的压迫、阻碍“精”（民）生，那一天，“精”会造反，那就是“民不畏威，则大威至”。 元精充盈后，怎么驾驭？圣人喻元神，自知即自觉，自爱即爱他。。心法就是：时时自知自觉，刻刻自爱爱他。

问：大威至是谁的大威？

答：民之大威。

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