第七十四章·民不畏死·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者①，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀②。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuò）③。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

【注释】

①为奇：是指做出邪恶的行为。

②司杀者：指天道而言。

③斫：用斧子砍木头。

【译文】

人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若人民真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非作歹呢？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。

黄紫檀老师解读：

 民喻精；死者，漏也。执着肉体虚幻快感而没有勘破，其结果必然是“民不畏死”――根本原因还是元神的原因。这个时候，吓唬是没有用的，必须悟透快感之虚幻，转为“畏死”。这个时候，如果撺掇、怂恿的念头（奇）一起来，就果断的“杀”之。司杀者，是真意――尤其是指刚猛的雄剑。如果用意念或者其他念代替真意，很容易自伤而“伤手”。      《道德经》之无为法贵“精”，以“精”为宇宙物质和心灵的最小构成单位――由本章也可见一斑。

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