黄紫檀老师点窍道德经·第十八章 大仁大义

【原文】

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【译文】

大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈；国家昏乱的时候，才会出现忠臣。

【导读】

在老子看来，人人所向往的仁义的出现，恰恰是因为大道荒废了;那些巧诈、奸伪的出现，恰恰是因为人们恃以提防、辨别他们的智慧。同样，孝慈、忠臣的出现无不如此。乍看老子的说法很难理解，但仔细思索却发现，道理尽在其中。

黄紫檀老师解读：

 解读这一章，需要明了一些关键的隐语。“仁”---东方青龙属木，代表元神，“义”---西方白虎属金，代表元气。当我们远离大道，就需要用“仁义”来复归大道。那么，如果直接下手就直接修“大道”呢？就是连仁义都用不着了。

智慧，代表后天识神之聪明技巧，识神主事，元神之真朴就隐而不见了，故曰“有大伪”。

六亲，比喻六根。六根顺行就会将先天浑璞的本体凿破。要想逆反而返璞归真，比喻用真意之文武火，这种真意之文武火，如子孝父母，如父母对自家孩子的慈爱之心，故喻为“孝慈”。

人之一身，如同之小国家，身心衰败愚昧的状态，喻为“国家昏乱”，要想恢复身体清静并开悟，就需要“忠臣”，忠臣，比喻真意之“武火”。

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