第六十五章·善为道者·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

【注释】

①贼：祸害。

②稽式：模式、法则的意思。

【译文】

古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人民之所以难以治理。乃是因为为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别就是一个法则，经常了解这个法则，就叫作“玄德”。玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。

黄紫檀老师解读：

《道德经》第六十五章，民喻精。是组成人体这个“国家”的基本个体，人体一太极，每个“民”也是一个太极。让每个民众都可以元神主事、可以修炼悟道，则这个国家一切法令都可以不用――这是“国之福”。

元神主事的特点，就是淳朴至善至真――这个叫做“愚”。去智取愚，智生即断；断无可断，断想亦无――这就是楷式。由此深入，每个民众都会逐步“愚”起来，这样就达到深远而又极大顺应天理的“玄德”了。

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