第六十六章·不争之争·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民①，必以言下之；欲先民②，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害④。是以天下乐推而不厌⑤。以其不争，故天下莫能与之争。

【注释】

①上民：把自己摆在百姓之上，也就是统治人民的意思。

②先民：把自己摆在人民的前面，也就是统治人民的意思。

③重：不堪重负的意思。

④害；妨害。

⑤厌：不喜欢。

【译文】

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它居于百川之下，所以才能成为千百河谷的统帅。因此“圣人”要领导人民，必须心口一致地对人民表示谦下；要成为人民的表率，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不厌弃。因为他不与人相争，所以天下就没有人能和他相争。

黄紫檀老师解读：

《道德经》第六十六章，重点讲善下之法。后天元神主要居住在大脑泥丸宫，高高在上，需要“下之”，才可以炼化其中气质之性、元神记忆。这个是又一典型的、独立的无为法，在平时都可以用。其心法在于：时时于一切景象中，以“我”后之、下之，如此则不沾一切“象”，不滞一切“景”，自然破象，此乃本法主体。至于静坐时，则“江海”喻下丹田，或炁穴宫，皆可。在无为法体系里面，静坐非最关键环节。

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