道德经第四十二章· 或损或益 黄紫檀老师点窍

【原文】

道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和④。人之所恶⑤，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

【注释】

①一：按老子学说，“一”即道。

②二：这里指对立统一的“阴”和“阳”。

③三：有两种说法：一是指阳阳交合产生的第三者“和气”；二是指阴阳相合所形成的一个均调和谐的状态。

④冲气：空虚的气。

⑤恶：厌恶。

【译文】

道是独一无二的，道本身又赋有阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，但是王公却用来称呼自己。所以世上的事物，如果减损它有时反而会得到增加，如果增加它有时反而会得到减损。别人这样教导我，我也去这样教导别人。自逞强暴的人将不得好死，我将把它当作教人道理的宗旨。

黄紫檀老师解读：

道德经四十三章，冲气就是“三”。抱冲气，可以“处和”，可以由三返二再返一再返○---这一章是典型的无为法。

其中，老子用了一、二、三。

提个问题大家悟一下：一之后为何是二不是三？为什么三生万物而不是二生万物？

问题就是，为什么要先生二才有三？还有，二已经是阴阳，为什么不直接生万物？

这其实是个数学问题。

《道德经》是《易经》的特殊传承载体，由此也可以窥见。

一就是阳爻

把阳爻―等分，就是阴爻ｰ ｰ

阴爻就是二。

一加一等于二，为什么？因为阳+阳＝阴（与正加正得负一个道理）。

阴数为二，所以一生二。

这个过程明白了，就好办了。

阳为一，阴为二，阴阳结合自然是三。很明显，三是阴阳的结合。

三是阴阳结合的状态，只有阴阳结合，才可以生育万物；二是纯阴，没有生机；纯阳也没有生机；只有阴阳结合的状态才有生机---问题已经解决了。

先天元神是一。先天元神落入后天，是后天元神。后天有相对，则后天元气就产生了---这是二。后天元神元气交合生出元精。元神元气元精这是三。

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