第六十七章·持保三宝·黄紫檀老师点窍道德经

【原文】

天下皆谓我道大，似不肖①。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

【注释】

①肖：相似的意思。

【译文】

天下人都说，“道”太广大了，大到不像任何具体的东西。也正因为它的大，所以才不像任何具体的东西。如果它像一种具体的事物的话，那么它就趋于细小而不是道了。我有三种宝贝，是应当永远持有珍重的：第一是慈爱’第二是俭朴’第三就是不敢居于天下人的前面。有了慈爱，所以能勇武；有了简朴，所以能宽广；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了慈爱而追求勇武；丢弃了俭啬而追求宽广；舍弃退让而追求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战就能够胜利，用来守卫就会坚固。天将救助谁，就会用慈爱来保护它。

黄紫檀老师解读：

《道德经》第六十七章，我道大至无极，故不落一切具体之事物中。大道之一个根本特性，就是“惟一”，因而永不“具体”；若“道”化为具体，则必非大道。

    我们都生活在一个具体的后天世界中，舍弃一切具体之“象”，模糊之，忘却之，不肖之，自可破象悟道。肖者，相似也。不肖，就是心法。事事不肖，时时不肖，念念不肖，久而久之，自然与最大之“不肖”――大道吻合。

     得“不肖”之后，则应该以“不敢（以“心”后于天下之后）”“俭朴（精气神）”“慈爱（先天元神之特性――性是慈爱的物事）”这三大宝贵的心法保养慎独，则可一步到位――一步到位正是无为法又一特征。

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