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大话道德经
齐善鸿讲《道德经》第八章：“上善若水”的神奇（二）
第八章：“上善若水”的神奇（二）【老子在本章中阐释了两个核心要义】第一是提出了上善的新概念，并阐释了上善的真意。对于人来说，也就是悟道后的真善，老子以此来戳破红尘中的伪善，也就是“下善”。第二是拥有上善智
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第八章：“上善若水”的神奇（一）
第八章：“上善若水”的神奇（一）【经典故事】“上善若水”这个成语，相信很多人都听说过或者见过，在一些朋友的办公室，也往往能够看到这个牌匾。但是，究竟有多少人知道这个成语的内涵和出处呢？原来，上善若水这个成语就出自老子道德经第八章。&nbs
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第七章：自私“死结”的破解（下）
第七章：自私“死结”的破解（下）【本质揭示】老子使用“天长地久”这样一个自然现象，告诉了我们天长地久的秘密:不自生。你想让自己如天长如地久吗？那就要效法天地不自生，故而能长生。圣人悟道得道，效仿天地，看起来
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第七章：自私“死结”的破解（上）
第七章：自私“死结”的破解（上）【经典故事】在波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着德国新教神父马丁.尼莫拉的一首忏悔短诗，题目为《最先他们逮捕共产党员》。在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第六章：“谷神”不死之谜
第六章：“谷神”不死之谜【经典故事】凤凰，是中国神话中的不死鸟。在传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，又在火中浴火重生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。我们大家都知道，人是会死的。很多人都知道，修道的人
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第五章：剥去假仁的外衣（下）
第五章：剥去假仁的外衣（下）再来说说本章的第二个核心要义：清空内心，回归大道。老子洞察了人们内心的想法常常是违背大道的，即使是出于好意，也难以真正的成为真正的道德。于是劝说人们，别再坚持内心主观上的想法，哪怕说起来、听起来很美好的仁义，告诉人们要清空自
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第五章：剥去假仁的外衣（上）
第五章：剥去假仁的外衣（上）一些刚刚开始学习道德经的朋友，会对老子反对仁义这个事儿很不理解，因为我们已经熟悉了一种根深蒂固的观念，做人要坚守“仁义礼智信”，若是没有了这样的社会准则，人类社会不就变成了动物世界了吗？&n
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第四章：老子的“创世说”（下）
第四章：老子的“创世说”（下）现在来说说本章的第二核心要义：信神还是信道？在回答这一问题之前，我们需要先明确两个概念的来源：第一个概念就是“道”，老子发现了世界源头的那种神秘的力量，很勉强的给它起了个名字，叫做“道”，这就是“道”这个概念的来源。第二个概念就是“神”，在历史上，人们把那种自己搞不清楚
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第四章：老子的“创世说”（上）
第四章：老子的“创世说”（上）很多人都知道，西方有部《圣经》，讲了上帝创世纪的故事，核心观点说的是，上帝创造了这个世界。我国也有一部圣经，这就是被西方人称为东方圣经的《道德经》，也讲了一个创世纪的故事，这就是老子版的创世纪，在老子这里，这个世界又是谁创造的呢？实际上，中国古代也有关于天帝、上帝的说法
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第三章：蛊惑人的心虫
第三章：蛊惑人的心虫“蛊惑人心”这个成语大家都听说过吧？ 这个成语中的第一个字“蛊”，是传说中的一种人工培养的毒虫，专门用来害人。蛊惑呢？后来就用来形容那些发心不良的人，用一些有害的东西来迷惑人们。 &nbs
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第二章：好坏成对难取舍（下）
第二章：好坏成对难取舍（下）再来说说第二章的第二要义，也就是圣人的行事法则：老子说，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【生活回放与本质揭示】对于“圣人处无为之事，行不言之教”这一个法则，也成为很多人理解道德经思想的一个难点：先来说说“
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第二章：好坏成对难取舍（上）
第二章：好坏成对难取舍（上）【经典故事】一天，许多人围观一头大象。几个盲人也争先恐后地去摸。第一个盲人摸到象牙，就大喊起来：“我知道了！大象像根棍子！”“不对。”另一个扯到大象耳朵的盲人说，“它像一把大蒲扇。”第三个盲人摸到象腿，也嚷起来：“你们都错了，它像个柱子。”“不，不！”第四个盲人摸着象肚子
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第一章：从自心走向大道（下）
第一章：从自心走向大道（下）再来说第二要义【名可名，非常名】【疑问】不管我们思考问题，还是表达观点，都会用到很多名词，可老子却说，名可名非常名，若是没有了，明我们还怎么思考问题和说话呢？【生活回放】没错，我们在生活中的思考，确实离不开很多概念和名词，我们一说话就总会对很多人和事进行判断：这个我喜欢，
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》第一章：从自心走向大道（上）
第一章：从自心走向大道（上）你我天各一方，道德经把我们的心连在一起。《道德经》在世界上被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。以道看世界，生命如同一个容器。生命的本质，就在于往里面装了什么。命运的秘密，就是你装进去什么，你就会成为什么！生命的痛苦，就是因为装进了低级和肮赃的东西。生命的觉醒，就是
2024-11-13
齐善鸿讲学习《道德经》的六点益处（下）
学习《道德经》的六点益处（下）第三个收获——摆脱魔鬼般的冲动：现实中，我们看到很多人非常的躁动，没钱的人躁动，有钱的人也躁动。很多人的脾气变得很坏，遇到事情就会发火，产生冲突就会变成事故，有的人还会因此丧命。随着中国的经济发展，很多人在经济上变得富裕了
2024-11-13
齐善鸿讲学习《道德经》的六点益处（上）
学习《道德经》的六点益处（上）学习道德经几十年，总会遇到一些朋友问：你那样花几十年的功夫研习道德经，他到底会给人带来什么样的收益呢？看来，也不仅仅是“商人无利不起早”，我们所有人要去花精力学点东西，一定会先问到底能得到什么的。&n
2024-11-13
齐善鸿讲《道德经》的核心主线是教你走出自我主观局限（下）
核心主线是教你走出自我主观局限（下）第三个方面，悟道又是什么？通过上面的讲解，我们知道，大道是外部的客观规律，悟道，就是让我们的主观认识与外部的客观规律完全一致。可是我们的主观却不是这样运作的，我们主管最典型的运动方式是：把有限的知识当成真理，我个人的
2024-11-12
齐善鸿讲《道德经》的核心主线是教你走出自我主观局限（上）
核心主线是教你走出自我主观局限（上）从古至今，国内国外，道德经所享有的盛誉，一方面让我们很多人为之着迷和自豪，另一方面，很多人读起来又觉得艰涩难懂。这道德经到底在讲什么呢？关于道德经到底在讲什么？我想从四个方面来跟大家一起梳理一下：第一个方面，道德经就
2024-11-12
傅佩荣教授讲解《道德经》特别节目：柏矩明白当下的意义
特别节目：柏矩明白当下的意义这一集要探讨的主题是：柏矩明白当下的意义。在庄子所虚拟的各种有关老聃的故事里面，其中有一段谈到柏矩这个人。他希望能够了解天下是怎么回事，老子给他的回答是非常简单而生动的。这段是在《庄子·则阳篇》里面出现的。我把内容简单介绍一
2024-11-12
傅佩荣教授讲解《道德经》特别节目：庚桑楚学习老子
特别节目：庚桑楚学习老子这一集要介绍的主题是：庚桑楚学习老子。说到庚桑楚，在司马迁的《史记·老子韩非列传》里面，特别提到过这个人，但是发音有点不一样。司马迁写到庄子的时候说，《庄子》书里面提到的“畏累虚、亢桑子”都是空语，是他虚拟的，没有客观的事实根据
2024-11-12
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