齐善鸿讲《道德经》第四章：老子的“创世说”（下）

第四章：老子的“创世说”（下）

现在来说说本章的第二核心要义：信神还是信道？

在回答这一问题之前，我们需要先明确两个概念的来源：第一个概念就是“道”，老子发现了世界源头的那种神秘的力量，很勉强的给它起了个名字，叫做“道”，这就是“道”这个概念的来源。第二个概念就是“神”，在历史上，人们把那种自己搞不清楚，但又影响着自己的那种力量，叫做神。在现实中，我们也会常常用到“神”这个字，我们常常会把那些自己看到了，却又搞不清楚的那种事实，称为神奇；把看到了也搞不清楚到底是什么原理的现象，比如魔术，叫做神秘；当然，又会把那些离奇古怪跟我们大部分人不一样的想法与做法称为神经病。如果我们自己也看到了，但就是做不到，我们往往会把它称为神圣。到了人生极端困境的时候，自己的任何想法和资源都无法发挥作用时，我们往往又会仰望苍天，发出最后的呼救：神啊，救救我吧！哈哈，看来我们的生活确实离不开这个“神”字。

鼓动人们信神的人，往往把自己的前程和心态的调整之后的结果，归结为神的力量。当然，求神不灵的事儿他就不说了，哈哈！人在耍弄自己方面还是很有意思的。

当我们弄明白了这两个概念，信道信神的问题也许就不算是问题，当我们走进修道、悟道，以至于得道这样的一条人生道路的时候，就会不断的与客观规律相接近，就会有时感到犹如神助，到了此时此刻，说是神还是说是道，也许已经无足轻重了，反正这都是人给这种力量起的一个名字而已。

当然，在这里我也想提醒一下各位朋友：我对神圣神奇神秘的东西，同样抱有非常浓厚的兴趣，但我总想把它搞明白，这种神的背后到底是什么？当然通过学习道德经，我找到了答案。我也见到一些很虔诚的朋友，他们信神供神拜神，那就是不去领悟这些事物背后的规律，因此大多数时候都会遭遇求神不灵的尴尬，但到了这种境地，却依然痴迷不悟，也不听人劝说，也不改变自己，也许等到生命的最后时刻，他最想说的话就是：神啊，我信了你一辈子，你怎么不救我呢？朋友，你对此，会作何感想呢？

大道虚空却主宰一切，缔造宇宙却隐藏真容。

肉眼难见却又处处在，如影随形却肉眼难见。

若是修道悟道随道走，与道合一就犹如神助。

【思考】

说到这里，有的朋友可能会问，若是能够悟到，还需要人间的仁义道德吗？

听说老子好像是反对仁义的，可仁义礼智信是中国文化中流传千古的道德准则啊！

这到底是怎么回事儿呢？那就让我们一起在第五章的解读中揭开谜底吧。

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