齐善鸿讲《道德经》第五章：剥去假仁的外衣（下）

第五章：剥去假仁的外衣（下）

再来说说本章的第二个核心要义：清空内心，回归大道。

        老子洞察了人们内心的想法常常是违背大道的，即使是出于好意，也难以真正的成为真正的道德。于是劝说人们，别再坚持内心主观上的想法，哪怕说起来、听起来很美好的仁义，告诉人们要清空自己内心的成见，像橐龠那样中空，遵循天地正道的规律，反而能够拥有无穷的力量。

        人若悟道，就要学习效仿大道或者风箱的原理，内心少些念头，于是就能跟万物对接、融合、融洽，自身的生命力就会发生奇迹般的变化。人一动心思，就会远离大道，就会与大道这种巨大无比的、主宰性的力量相对抗，自然也不会有什么好结果：违背规律，就会受到规律的惩罚！不是规律要惩罚人，是人心中的愚蠢之念在惩罚自己。学道修道，就是要空掉自己的妄念和私心杂念，少用自己的主观念头，警惕自己的夸夸其谈，保持内心的虚静，这样才能让自己生命与大道无穷的力量融为一体。正如庄子在《知北游》中所言大道之性：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

        由此可见，仁义也好，情义也好，爱情也好，这些德，只有在道上，也就是符合规律，才可能是真德，否则，必然是无根之草，必然变成人间虚伪的一层遮羞布。

        通过学习老子这一章的思想，我们懂得了：

一是大道大爱：天地大道看似无情，实际上是没有私情，对万物公正无私，是大爱。因为无私和大爱，才能长久，才会受众生敬仰。人间伟大的人，不就是在这样做吗？

二是圣人无偏爱：圣人效法天地大道，对万物与众生也公正无私。相反，那没有悟道的人，总是自私、偏私，于是仁义情义往往变成口头禅，一旦遇事就不复存在。

三是熄灭私念：放弃自我主观的那点小心思，多闻也好、多言也罢，都是主观感知世界的方法，都是有限的认识，还不如放弃，回归客观规律的大道，才能与巨大无比的大道力量融为一体。

        有人会说，如果不这样做又会怎样呢？

那就只能以背道的假仁假义欺骗自己、蒙骗别人，一旦事发，顷刻间灰飞烟灭，既出卖了自己，也伤害了别人。你说这又何必呢？

唯有合于大道的公正无私、大仁大义，唯有无私心的博爱真爱，唯有无分别的上善，唯有无所外求的真善，唯有不怕吃亏、懂得自省的智慧之仁，才能让我们心思简单、效果良好。

【总结】

        最后，我们将老子道德经第五章的精髓总结成几句话奉献给大家：

天地不仁能大公，故而长久受敬仰。

圣人不仁有真爱，故而不朽受供奉。

想法多多私心多，一说一做就露馅。

反观妄念心宁静，一切尽在不言中。

【思考】

        下一讲，我们将开启第六章的解读，看看老子这样的一个无神论者，为什么又会说到“神”，而且是“不死的神”，难道老子自己也会自相矛盾吗？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6549.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 齐善鸿讲《道德经》第五章：剥去假仁的···

下一篇: 齐善鸿讲《道德经》第六章：“谷神”不···