齐善鸿讲《道德经》第一章：从自心走向大道（下）

第一章：从自心走向大道（下）

再来说第二要义【名可名，非常名】

【疑问】

不管我们思考问题，还是表达观点，都会用到很多名词，可老子却说，名可名非常名，若是没有了，明我们还怎么思考问题和说话呢？

【生活回放】

没错，我们在生活中的思考，确实离不开很多概念和名词，我们一说话就总会对很多人和事进行判断：这个我喜欢，那个我厌恶，这个是好的，那个是坏的。交往上一阵子，当初喜欢的，也不太喜欢了。那些厌恶的，好像也能接受了。当初认为好的，发现也没有那么好。当初认为坏的，似乎也没有那么坏。

【本质揭示】

我们头脑中似乎都有一把尺子，在丈量着世间的一切，对我们所见所闻连续不间断地进行着评判，因此也让我们生出了很多成见，甚至偏见，这就是人生中最为典型的“贴标签”的现象。那个人那个事，实际上是我们自己把它说成了好坏，并非那个事物本身就叫好叫坏；是我们的情绪把它标定为喜欢或者厌恶，也没有哪个事物就叫喜欢或厌恶。如果我们顺着自己的判断走下去，就会偏离这个事物本身的真相，这就是我们的主观蒙蔽自己的典型表现。由此可见，我们的主观往往会扭曲事物的真相，只要我们的主观一动，真相就会被遮掩，智慧就会被蒙蔽。

【道德信条】

1、只要主观一动，就审问自己：我又要干嘛？

2、只要一贴标签，马上就警惕：我又要生出偏见了！

【结语】

管住自己的念头，就能够杜绝偏见。

最后来说说，老子所说的第三要义——【有无】

【疑问】

老子认为“无”是天地之始，“有”是万物之母。这“有”还好理解，这“无”不就是没有吗？如果当初什么都没有，又怎么会生出天地万物呢？

【生活回放】

我们都知道这样一个成语：“无中生有”，在兵法上，这是一种谋略。在生活中就是一种阴谋。实际上在生活中，“无中生有”是一种基本的规律和世界的常态：在一片空地上什么也没有，后来出现了一栋大楼。原来是我们首先心中有了一个关于建造大楼的念头，这个念头是无形的，而大楼是有形的。你看，我们看到的有形的大楼不就是从无形的念头生出来的吗？我们能够看到灯光和光明，但我们看不见电流，这光明不就是从看不见的电流产生出来的吗？有时候我们生病发烧了，到了医院一化验，发现是细菌感染，原来我们生病是由那个肉眼看不见的细菌所带来的。我们要做一个什么事情，首先是心中有了一种想法，这个想法也是我们肉眼看不见的，也是无形的，但你能说这个无形的想法是不存在的吗？

【本质揭示】

有无相生，是入道的最大的一道门槛。我们都活在肉眼的世界里，我们看得见的，认为是有，看不见的就认为是无。实际上，这是我们肉眼视力所造成的一种错觉。现代科学告诉我们，人的肉眼能看到的是非常有限的，世界的绝大部分存在，是我们肉眼视力所不及的。我们常说眼见为实，实际上这个所谓的“实”，只是客观世界整个存在中极其有限的一部分，大概90%多的存在是我们肉眼看不见的，把有形的和无形的加在一起，才是一个完整的世界。

【道德信条】

有智慧的人能够洞察肉眼之外的世界，这样才完整。

高创造力的人能够做到“无中生有”，这就是创造。

有灵性的人能够把有和无联系在一起，这就是境界。

有觉悟的人能够从有找到背后的“无”，这就是智慧。

【总结】

我们对第一章的学习做一个总结，看看学完第一章，我们会有什么收获呢？归结为三点吧：

第一点：有道的人说别人有理，无道的人说自己有理。如此作为，四海之内皆兄弟。

第二点：别急着评价，否则会出错。别急着下结论，否则你一定会错。明白了，遇事就会沉着。

第三点：肉眼告诉你眼见为实，天眼告诉你眼见只是实的一小部分，我们生活在一个小有大无的世界里，如此才叫完整。

谢谢你的聆听与陪伴，下一讲，我们一起学习道德经第二章，看看我们是如何撕裂这个世界的。咱们下次再见。

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