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大话道德经
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十七章：圣人的“三不”原则（上）
第四十七章：圣人的“三不”原则（上）这一集的主题是不出门知天下事，我们要介绍老子《道德经•第47章》。这一章有些语句我们蛮熟悉的，意思也很深刻。我们把原文先读一遍，《老子•第47章》：不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。是以
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十六章：最大的祸患，是不知满足（下）
第四十六章：最大的祸患，是不知满足（下） 所以老子后面就进一步发挥了。他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所谓的“祸莫大于不知足”，就是你当领导的人，如果不知足的话，你后面就有很多灾难了。比如最有名的例子，你说不知足。有一次晋文公
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十六章：最大的祸患，是不知满足（上）
第四十六章：最大的祸患，是不知满足（上）这一集的主题是知足保障平安，我们要介绍《老子•第46章》。这章内容比较简单，我们听了之后就知道他大概在说什么。我把原文先读一遍，《老子•第46章》：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十五章：如何避免“盛极而衰”（下）
第四十五章：如何避免“盛极而衰”（下） 在西方近代文艺复兴时期，有一位艺术家叫做米开朗基罗。米开朗基罗的雕刻是受到众人称赞的，非常的精彩，是重要的艺术品。别人就问他说，你怎么能雕刻得这么好？他怎么回答？他说，我雕刻的时候只是把多余的部分去掉。什么意思？ 把多余的部分去掉，就让
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十五章：如何避免“盛极而衰”（上）
第四十五章：如何避免“盛极而衰”（上）这一集的主题是收敛自有力量，我们要介绍《老子·第45章》。这一章也是谈到有关修养的问题。要了解这一章，一定要先知道老子一种写作的方法。在后面，很后面，《老子·第78章》他提到一个词，叫做“正言若反”，正面的言论说得跟反
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十四章：知道停止，就不会碰到危险（下）
第四十四章：知道停止，就不会碰到危险（下） 我一个朋友他虽然没有受过很多教育，但他有时候说的话很有道理。他说，这个世界上，假如有钱的、有权力人在过世的时候，把他所要的东西带走，那么这个世界早就不见了。你想想看，几千年以来，历史上各国的、各地的许多有钱人、有权力的人，
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十四章：知道停止，就不会碰到危险（上）
第四十四章：知道停止，就不会碰到危险（上）这一集的主题是长久才是王道，我们要介绍老子《道德经•第44章》。这一章有些观念值得我们思考，他的做法就是先提出三个简单的问题，让你去想一想，后面把结论说出来，再提醒你怎么样让自己活得平安愉快。从老子的思想架构里面
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十三章：无所作为的好处（下）
第四十三章：无所作为的好处（下） 而在《庄子》里有一篇叫《德充符》，里面提到有一个人叫王骀。王骀受过刑罚，被砍了一只腿，但是他在鲁国的学生数量和孔子差不多。很多人就奇怪了，王骀这个人根本上课也不讲话的，怎么学生那么多呢？这些学生很有趣，去找王骀这个老师，都是六个字“
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十三章：无所作为的好处（上）
第四十三章：无所作为的好处（上）这一集的主题是无为与不言，我们要介绍《老子•第43章》。这章内容很短，但是要发挥的地方比较多了。我们先把原文读一遍，《老子•第43章》：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十二章：道生万物的一二三是什么（下）
第四十二章：道生万物的一二三是什么（下） 在这里我们进一步来说明到底是怎么回事。我们先说“道生一”。如果只有“一”的话，一是不能生任何东西的。在汉代有一本书叫做《淮南子》，是淮南王刘安让他的门客帮他收集资料整理出来的，内容相当丰富，里面大量发挥了老子的思想。他就强
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十二章：道生万物的一二三是什么（上）
第四十二章：道生万物的一二三是什么（上）这一集的主题是：道生万物的一二三是指什么？我们要介绍《老子•第42章》。42章非常重要，因为它谈的是道，谈的是道怎么样生出万物的。在这一章里面有一段描述，内容相当丰富。一般分为两段来处理：前面一段讲的是道怎么生出万物
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十一章：修道的十二个角度（下）
第四十一章：修道的十二个角度（下） 接着第四个，他说“上德若谷”，最高的“德”好像山谷一样。说到山谷，我们已经很熟悉了。山谷的话，我们说“虚怀若谷”，并不代表他真的没有，而是代表什么？它包容一切，所以才是真正的“谷”，真正的高明。
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十一章：修道的十二个角度（上）
第四十一章：修道的十二个角度（上）这一集的主题是从十二个角度谈谈修道，我们要介绍老子《道德经·第41章》。这一章内容相当丰富：前面先说有三种人听到道的反应，这比较简单。后面就连续从十二个角度来说明道到底是什么，修德是怎么回事，它其中展示了圣人的修行的心得
2024-11-06
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十章：从“可能”变成“现实”（下）
第四十章：从“可能”变成“现实”（下） 接着，道的效用是什么？“弱者道之用”，就让你要知道：云淡风轻反而是一个正常的、平常的情况。所以这是我们谈到这一章的第一部分，前面两句。后面两句更麻烦了，“天下万物生于有，有生于无”。我这
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第四十章：从“可能”变成“现实”（上）
第四十章：从“可能”变成“现实”（上）这一集的主题是有与无的辩证，这个题目听起来有点严肃，我们要谈什么呢？要介绍《老子•第40章》。《老子•第40章》专门讲道的，虽然很短，但它谈到道的活动、道的效用，所以特别重要。而这一章自古以来，是非常困难的一章，很难讲
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十九章 人生的关键：顺势而为（下）
第三十九章 人生的关键：顺势而为（上） 但是河上公的注解有少数地方是很精彩的，比如说这一章在这一句他掌握到一个重点，也是我们这一章要学到的。他说“天无以清”，这个“以”书上写成以为的“以”，你要把它理解为已经的“已”。已经的已代表什么？代表停止。所以他说“天无以清，将恐裂
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十九章 人生的关键：顺势而为（上）
第三十九章 人生的关键：顺势而为（上）这一集的主题是辩证统合的一，我们要介绍《老子•第39章》。这一章是《老子》全书最长的一章，内容相当丰富。它基本上两个重点：首先跟你说，如果得到道而能够整合的话，万物会怎么样？而他提到的万物是六个方面，就是天
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（下）
第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（下） 接着老子就提到一个词了，叫做大丈夫如何。说实在，“大丈夫”这个词在《老子》里面只出现这一次，你有时候很难去对照，到底这个是指什么？我们说过老子思想是一个抽象的概括，很抽象。他讲大丈夫也没有说这是什么具体的情况，你只能这样去理解。老子既
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（上）
第三十八章：“礼”是大乱的罪魁祸首（上）这一集的主题是大丈夫的作风，我们要介绍《老子•第38章》的后半段。第38章比较长，前半段谈到“上德不德，是以有德”，我们已经大致做了介绍了。那么后半段就是上次还没有说明的部分，也就是谈到仁、义、礼，礼这一点后面就出现
2024-11-05
傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：刻意修德，才是问题所在（下）
第三十八章：刻意修德，才是问题所在（下） 这边已经讲了德、仁、义，再往下一步是什么？“上礼”了，就是推崇行礼的人有所作为而得不到响应，就举起手臂强迫别人回应。就是我给你鞠躬行礼了，你居然没有反应，那我就要强迫你了。变成什么呢？变成讲到礼的时候，就出现人与人之间的压力
2024-11-05
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