傅佩荣教授讲解《道德经》第四十三章：无所作为的好处（上）

第四十三章：无所作为的好处（上）

        这一集的主题是无为与不言，我们要介绍《老子•第43章》。这章内容很短，但是要发挥的地方比较多了。我们先把原文读一遍，

《老子•第43章》：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

        它的意思并不复杂，它是说：天下最柔弱的东西，驾驭了天下最坚强的东西。无形的力量穿透了没有间隙的东西。我因此懂得了无所作为是有益的。不发一语的教导，无所作为的好处，天下很少人能够做得到。

        这里提到“至柔”与“至坚”。在王弼的注解看来，“至柔”最好的例子就是水和气，他说：“气无所不入，水无所不经。”就是气弥漫在各处，水渗透在一切之中。柔的东西它没有定型，没有定质；而坚的东西它是方正明确，一定在一地一时，只能处于被动。所以至柔可以驾驭至坚，而不能倒过来说。

        比如你到山上一座古庙去，有时候会看到在庙檐底下，有个地方本来是石头，居然有个小孔，这叫做滴水穿石。这是因为下雨的时候，屋檐的水就集中在那一点上。你现在说：滴水真的可以穿石吗？你做个实验，哪里有水可以穿过石头呢？水连鸡蛋都穿不过。问题在于什么？日久天长。10年20年下来，那就不一样了。所以很多古老的住宅，地上会有一些孔，你注意看就会发现，那是雨水长期滴下来的地方。所以这里所谓的“驰骋”，我把它翻译成“驾驭”，它一定需要时间才能够成就。

        接着就说了，“无有入无间”，就是无形的力量（无有是指无形的力量），它穿透了没有间隙的东西。前面讲到至坚，这边讲到没有间隙的东西，像什么？最明显的就是金属和石头。比如石头它没有间隙，但是水可以穿透它；像天地之间的气是无形的，但可以贯穿金石。所以金属和石头，后面出现了有一些宝石、美玉、翡翠这些，它里面有一些气的，或是形成某种特殊的图案，让很多人当做宝贝来珍藏。

        太阳的光明本来没有什么性质的，但是光可以透过你用草席覆盖的屋顶。一般来说，大白天在家里面把门窗关起来，窗帘拉起来，照样会感觉到是在白天。它跟你半夜把窗帘拉起来，那种黑暗完全不一样。（白天）没有任何缝隙，但光明也会透进来。这说明什么？像光线、空气、水都柔弱得很，但你挡不住它，它总是可以渗透到里面去。你也不知道它是如何渗透的，就是经过一段时间之后，效果就出现了。

        所以老子在这边就转个弯，就直接说无为是有益的，就是你不用刻意做任何事，到一个时候，自然成就了某些状况，至柔能够驾驭至坚。比如说水本来很柔弱，但水量够大的话，可以让巨船浮起来。古代人他驾马车，驾马车的时候，绳子很柔软，但它可以掌握住千里马。这就是用水这么柔软的、绳子这么柔软的，它可以驾驭什么？驾驭马车，它可以让巨船浮起。而这世界上很多伟大的人物，背后常常都有柔弱的女性在支持，成为他力量的来源。所以柔和坚是要搭配起来看的。两者配合有点像老子所说的有和无的配合，然后产生了真正的效用。

        所以老子就进一步发挥了，他知道无为是有益的。后面再重复一次，提到两个词，我们已经看过不止一次了，就是“不言之教”与“无为之益”。不言与无为又来了。《老子•第二章》就说过，圣人处无为之事，行不言之教，到这边第43章又出现了这两个词。你如何不说话可以教导别人呢？因为真正的教导在于心领神会，说出来的话是一个载体，不见得可以说得很清楚，别人听的时候也不见得很明白。

        佛教里面有一个有名的故事，就是“佛陀拈花，迦叶微笑”。也就是在灵鹫山中，佛拈花示众，所有在座的信众都不知道怎么回事，这时候只有迦叶破颜微笑。世尊就说了，佛就说了：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。”这是佛教里面很有名的典故。什么叫“正法眼藏”呢？“正法”就是中正的、不偏的佛法，就是正确的佛法。“眼”代表什么？我们用眼睛来说，它可以朗照宇宙。

        “藏”这个字本来作动词是要念“cáng”的，它可以包含万物，所以“正法眼藏”变成一个术语，等于是佛的最高的智慧。他把最高的智慧，也就是涅槃妙心教给迦叶了。佛陀拈花，迦叶微笑。迦叶到底为什么微笑？没有人知道。但是佛陀认为，你微笑代表你领悟了不可说的智慧。后来，迦叶就成为禅宗的开始。后面到中国来，禅宗大放异彩，与这个故事都有关系。所以他们没说话呀。

        而在儒家里面也有类似的一段。孔子曾经有点感叹，他就直接说：我不想再说话了。这时候子贡这个学生在旁边就说：老师你不说话，我们将来怎么再教下一代呢？孔子说什么？“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ ”孔子说：天说了什么话？四季照样在运行，万物照样在生长，天又说了什么话呢？所以孔子是以天作为一个比喻，说明你只要有那个作用就好，四季运转，万物出生，它不必特别说什么话。你像人一样经常在说话，表达很多个人的想法与意见，说了话之后有没有行动，有没有效果呢？那是另一回事。

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