傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：刻意修德，才是问题所在（下）

第三十八章：刻意修德，才是问题所在（下）

       这边已经讲了德、仁、义，再往下一步是什么？“上礼”了，就是推崇行礼的人有所作为而得不到响应，就举起手臂强迫别人回应。就是我给你鞠躬行礼了，你居然没有反应，那我就要强迫你了。变成什么呢？变成讲到礼的时候，就出现人与人之间的压力了。

        我们继续把这个“礼”说清楚。在“义”的时候已经有特定目的了，到“礼”的时候这个目的更明显。我对你行礼，希望你能够回报，因为礼要求互相尊重。如果你向别人行礼，别人没有回报，你就不高兴了，认为别人失礼了。所以后面才会说“攘臂而扔之”，就会举起手臂，强迫别人回礼，让别人也照规矩来。这一来就会有麻烦了，为什么？因为他如果是勉强行礼的话，心里面没有真诚的情感，就变成虚伪了。外表上行礼如仪，内心里面根本没有配合的真实的情感。最后变成什么？装腔作势，变成做戏表演。这就是说由“礼”造成了各种复杂的问题，什么问题呢？下一集我们会把38章后面一半加以解释，就会比较清楚。

       在这里要思考一下，因为很多人说，他讲仁、义、礼这个顺序应该是跟儒家有关吧？的确，显然是跟儒家有关，但你不要忘记一点，在比儒家早的古代经典里面，从《尚书》《诗经》《易经》这些材料里面，都有类似的想法。人活在世界上，要让社会上轨道，一定要有仁、要有义、要有礼，否则天下就大乱了。所以你一定要把这个说成儒家的思想有些勉强。什么意思？因为自古以来每个社会都有它的各种规范，比如尧舜的时代也有刑法，所以舜一上台就惩罚了四大恶人，把当时社会认为的坏蛋加以处分。

        至于说行仁、行义、行礼，周公就已经制礼作乐了。本来就有它的社会规范了，所以在春秋时代末期，这种仁、义、礼的想法早就流行了。

        道家的思想不是只针对儒家，它比这个要更开阔，它把源头找出来。也就是说，人活在世界上，你不要自作多情，你自己设计的东西太多了，反而把人的禀赋给忘记了。

        所以这章直接说“上德不德，是以有德”，就让你知道，你可以先不要谈到道，但你不要忘记人的禀赋，因为后面所设定的仁、义、礼等等，表面上是为了维持社会的稳定。但那等于是什么？等于是你根本忘记了，那是社会乱了以后才需要的东西。所以这里一直有个争论，到后面庄子的思想里面也出现，就是这个世界上到底是有仁、义、礼，所以才乱？还是说因为先乱了，所以需要仁、义、礼呢？这是永远没办法说清楚的问题。哪个是原因，哪个是结果，有时候根本混在一起了。

        但是基本上在道家看起来，人的德——人从道所获得的本性与禀赋，里面就有一些问题了。尤其是讲到本性与禀赋的时候，不能忽略人有认知能力。你一有认知能力，后面就会有区分之知，然后就造成复杂的欲望了。管你有心还是无心，很自然就发展出来天下大乱的结局了。

        所以在这一集里面，我们再继续看到，老子在这里特别提了一句话，老子最后说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这里说实在的，从“失德而后仁”开始，后面三句没有问题，它是一个顺序嘛。我把本性与禀赋给弄复杂了，认为它不够了，失去它的本来的样子了，然后就要讲求“仁”。“仁”就是说你去行善，不存任何目的。那么你不存任何目的，再往下走，到“义”了，“义”就有特定的目的了。然后再往下走，到“礼”了，到“礼”的时候，不但有特定目的，还要别人以同样的方式来回礼，否则你就不高兴了，害得大家到最后可能都虚伪。所以这是很可惜的一种现象。

        但是第一句比较难讲，哪一句话呢？就是“故失道而后德”，也就是说失去了“道”，才要讲求“德”。“德”就是禀赋。但是这边讲失去了道，你可以把它当作什么？当作人类出现之后脱离了来源，但是你要走向正确的归宿，你只有一个办法，就不能再失去德了。

        你要推崇这个德，推崇这个禀赋，所以你要记得，你保存自然的禀赋，不要太在意人为的、人间的德行修养，这是道家的特色。所以我们常常强调儒家跟道家的差别，儒家强调德行修养，道家强调智慧的觉悟。讲智慧觉悟，不是不要德行修养，而是你要知道德行修养是第二步，真正可贵的是你天生的本性与禀赋。这一点就是儒家道家很明显的差异。

【课后思考】

        在这一集里面，我们进入到《老子·第38章》了，一上场老子《德经》的第一章，就发现说确实很不容易了解，但至少我们知道了一个顺序：道、德、仁、义、礼。而问题就出在“礼”上面，这是我们下一集要谈的重点。让你思考一下，这样的想法可以说得通吗？想听听你的意见。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6031.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：···

下一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第三十八章：···