傅佩荣教授讲解《道德经》第四十三章：无所作为的好处（下）

第四十三章：无所作为的好处（下）

       而在《庄子》里有一篇叫《德充符》，里面提到有一个人叫王骀。王骀受过刑罚，被砍了一只腿，但是他在鲁国的学生数量和孔子差不多。很多人就奇怪了，王骀这个人根本上课也不讲话的，怎么学生那么多呢？这些学生很有趣，去找王骀这个老师，都是六个字“虚而往，实而归”。去找老师的时候心里很空虚，回来的时候心里很充实，怎么回事呢？因为王骀从来不讲课。学生来，看到老师，老师不用说话。学生看到老师少一条腿，居然心情不受干扰，没有什么特殊的抱怨，学生就觉得说，原来这就是最好的启发和教育了。

        我就想到西方有个类似的故事。有一个人失业了，没钱买鞋子，心里常常在抱怨。有一天过马路的时候，他看到马路对面有一个人没有脚，撑个拐杖，结果脸上还带着微笑。这个人就觉悟了，他心里想：别人没有脚都还笑得出来，我只是没有鞋子而已，那又算什么呢？看到没有？不用说话，能够觉悟、能够领悟了才重要。

        所以这边讲到不言之教，你可以想出很多例子来，说明重要是觉悟。你留点空白，让别人自己去思考。因为你再怎么说也是“书不尽言，言不尽意”——你写出来的文字无法把你的话表达清楚，你说的话无法把你的心意表达透彻。那不妨让别人自己去思考，自己去觉悟。所以这叫做不言之教的一个运作。

        那么“无为”为什么有益呢？“无为”在这里我们还是要强调，它是指无心而为。你无心而为的话，所有的事情你没有刻意的目的，它该怎么样就怎么样了。所以我比较习惯把“无为”这两个字，不要光讲成无所作为、什么都不做，因为那谁不会呢？要把“无为”理解为无心而为。为还是要为，该做什么事就做什么事。

        比如我今天是学生的话，那我就要上学，但是上学之后考试考得好不好，念书考第几名，这就不要放在心上了，为什么？我们都有上学的经验。假设你今天到一个很好的学校，就是明星学校或是重点学校，你可能考第十名。你如果去一个普通的学校，说不定考第一名呐。

        所以有时候你看到父母对于孩子在班上考第几名太重视的话，实在没有必要。重要的是：他有没有不断进步呢？他是不是做好学生应该扮演的角色呢？有没有尽一个学生学习的责任呢？有就好了。至于说你刻意要他达成什么外在的目标，跟别人比较有什么样的成绩，这实在是不必要的，等于是你额外增加了一些负担，等于是你有心而为了。所以无心而为的观念是非常重要的。

        所以在《老子•第43章》，我们学到什么？首先，我们看到老子第一句话说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在这里一定要记得，就算你举例，你看到滴水穿石的现象，也不能忽略时间元素的重要。如果没有时间这个因素的话，你说滴水穿石，柔弱胜刚强，那未必如此，恐怕很多人不能被你说服。所以这就说明什么？很多时候，问题你不要想立刻解决。

        所以西方有一句话就说得很好：时间是最好的医师。比如我现在受到挫折或者失败，心里很难过，你怎么可能希望我睡一觉起来就好了呢？所以这个时候你可能想说：不要着急，让他缓冲几天，也许他过一段时间就好了。我自己中学时代数学不好，经常心里有压力，可是后来10年、20年、30年之后，就忘记那个问题了。所以当时心里有压力，别人劝我是没用的。经过长期的时间的过程，压力自己就消解了。所以时间是非常重要的。

        所以在说话方面，你可以用不言来教导；行动方面，你用无为来运作，最后可能有很好的效果。所以我们学道家、学老子常常会想到一句话，就是顺其自然。“顺其自然”并不是什么都不做，它的重点放在对人情世故、宇宙万物发展的自然的道理（的了解）。而在人类社会里面，如果你不做任何事，你周围的处境、跟别人的关系，它会如何自然地发展。你给它多点时间嘛，你不要着急。所以，对于人情世故的了解，也包括在顺其自然这里面。

        换句话说，学道家之后，就开始会任何事情都尽量不要勉强，不要把自己主观的想法和意愿加在别人身上。因为任何勉强都会带来后遗症。就算你勉强达成了目标，你也很辛苦，然后后面别人说不定还有别的意见，还有反弹。结果你可能最后发现得不偿失，你失去的是自己宝贵的时间，或是更重要的生命。

【课后思考】

        在这一集里面我们要思考什么？就是要想到“不言之教”的特色。我们特别举了“佛陀拈花”那一段，以及孔子说“天何言哉”，还有庄子笔下的王骀这个特别的角色。所以我们可以想一想，我们有没有从别人的情况，就是别人什么话都没说，从别人的“不言”里面得到过某种启发呢？在这一点上请你思考一下，看看能不能找一些例子来作为印证。想听听你的意见。

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