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孔子天道论之道字的来源和定义
什么是“道”和“性"? 《中庸》一开头就说“天命之为性，率性之谓道”，说明“天命”与“性”同义，都与“道”有关。《大戴礼记.本命篇》也说:“分于道谓之命， 形于一谓之性。”《老子》说“道生一”，《说文》 日“一达谓之道”。都说明“命”“性”
周易基础
2023-06-19
孔子天道论之德；孔子损益之道
1.德《老子》讲“道”与“德"，故又名《道德经》。孔子受老子的影响，不但讲“道”，也讲“德”。那么“德”是什么呢?请先看德字的字源，甲骨文和金文中德字的写法如下:“德”与“道”一样，其组成中有“目”， 即太阳。《说文》:“彳，小步也。”说明
周易基础
2023-06-19
孔子“治历明时”用的六龙太阳历
《易传》反复强调易卦是来源于仰观天文的，八卦的作用是治历明时，所以《易纬●通卦验》说:“阴阳律历皆祖于 《易》 说明八卦确实与律历密不可分。不过古人对此不叫卦历，而是叫卦气，古代的卦气，实际就是古老的卦历。孔子“治历明时”用的是什么历法呢?
周易基础
2023-06-19
先天八卦历详谈
要想了解先天八卦历，必须先明白先天八卦图的来历。《系辞传》 中说:“《易》 有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月。崇高莫大于富贵，备物致用，立成器以为天下利
周易基础
2023-06-19
后天八卦历详述
《说卦传》记载的后天八卦图是:帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役平坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之絮齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸
周易基础
2023-06-19
卦象与历法的关系；察时变——重时
1.卦象与历法的关系卦象与历法有没有关系?即卦气与历数的关系问题，有学者为此争论不休。我们认为，要想搞清二者的关系，首先得弄明白二者的起源问题，没有这个基础，如何辨明是非?我们在倜易真原> -书中已经阐述明白，卦爻起源于山头历即太阳的运动规
周易基础
2023-06-19
《彖传》
关于《彖传》 对“时用”的解说，则多涉及国家军政人事运用等重大事务的安排程序。如:《师.彖》:“ 能以众正，可以王矣....以此毒天下，而民从也。《履.彖》:“履帝位而不疚， 光明也。’《泰.彖》:“君子道长， 小人道消。”《否.彖》:“小
周易基础
2023-06-19
《易传》贵时也贵中贵正
《彖传》 对时中思想的论述，起初来自对天道的认识。“时” 是天时，是依据日月行次建立起来的标准时间。《国语.越语下》:“时将有反。” 韦昭《注》:“时， 天时。”《汉书●律历志上》:“时 所以记启闭也，月所以纪分至也。”太阳的运转造成时的观
周易基础
2023-06-19
“大衍之数”是讲月亮周年运动规律的
“大衍之数”是讲太阳周年运动“规律”呢?还是讲月亮周年运动规律呢?回答是讲月亮的。《说文》: “衍， 水朝宗于海貌。从水行。” 《问.五常政大论》说:“水曰流衍”。《释文》引郑玄曰:“衍，演也。”《春秋元命包》说: “水之为.言演也。”《开
周易基础
2023-06-19
《系辞传》所讲筮法的特点
众所周知，《易经》 64 卦分为上下经，上经30卦，下经34卦。上经30卦中有综卦24卦，二卦共用一个卦形，为12个卦形;错卦6个，加起来共18个卦形。下经34卦中有综卦32个，共用16个卦形;错卦2个，加起来也为18个卦形。上下经共有36
周易基础
2023-06-19
孔子“君子之道＂
孔子崇尚“君子之道"。君子一词在《易经》经文中出现21次，孔子对此大加发挥，《大象传》 六十四卦每卦必有“君子”之说，如乾卦曰“君子以自强不息”，坤卦曰“君 子以厚德载物”，革卦曰“君子以治历明时”，等等，在《易传》中突现104次之多。孔子
周易基础
2023-06-19
孔子天命论
孔子儒家学说的另一个重要组成部分是“天命观”“天命”一词见于《论语》 两处，即《为政》 中的“五十而知天命”和《季氏》中所说“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。萃卦《彖传》有“顺天命”。天是
周易基础
2023-06-19
《易传》五行说；夏历《夏小正》
(一)《易传》五行说孔子儒家是“助人君顺阴阳教化”的，所以在《易传》中大谈阴阳变化，并将阴阳提升到哲学范畴。而且，不只是谈阴阳，也谈五行。如帛书《易传》说:圣人之立正(政) 也，必尊天而敬众，理顺五行，天地无困德与天道始，必顺五行，其孙贵而
周易基础
2023-06-19
子思将孔子思想整理写成《礼记》
（一）整理《诗经》《史记孔子世家》记载孔子整理古《诗》 三千余篇，删定成《诗经》“三百五篇， 孔子皆弦歌之”。《诗经》中记载天文方面的知识:有二十八宿的火(心)、箕、斗、定(室、壁)、昴、毕、参、牛、女等，还有天汉(银河)的记载。哽重要的是
周易基础
2023-06-19
孔子的宇宙创生论
儒家的本职工作是宣讲阴阳，所以孔子在《易传》中明确地提出了阴阳概念。如日:一阴一阳之谓道。乾，阳物也;坤，阴物也;阴阳合德而刚柔有体，以体阴阳之撰，以通神明之德。阴阳之义配日月。(以 上见《系辞传》)参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于
周易基础
2023-06-19
孔子天圆地方的宇宙论观点简述
朱伯邕先生说:‘ 在中国哲学史上，关于宇宙形成的理论有两个系统: 一是道家的系统，本于《老子》的‘道生一’说;一是《周易》的系统，即被后来易学家所阐发的太极生两仪说。”也就是说，宇宙有两种演化规律，即万物有两种演化规律,一种是《老子》的道演
周易基础
2023-06-19
《易传》的宇宙图式——先天宇宙图式
孔子不但提出了他的宇宙观，还提出了他的宇宙图式，形成了易学的逻辑系统。先天宇宙图式孔子在《说卦传》中说:“ 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。雷以动之，风以散之。雨以润之，日以煩之。艮
周易基础
2023-06-19
孔子的后天宇宙图式、太极宇宙图式
1.后天宇宙图式孔子在《说卦传》中记述了古人论述后天八卦图的“古之遗言”(参图3-9),曰:万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之帮齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣.人南面而听天下，鬻明而治，盖取诸此也。
周易基础
2023-06-19
《易》教人道观；孔子时空观
(一)《易》教人道观孔子从损益之道中不但看出了天道的阴阳变化，还看出了人道之德义，即所谓“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”(观卦 《像传》所以《要》 篇说:“损益之道，足以观天地之变,而君者之事已。..损益之道，足以观
周易基础
2023-06-19
孔子察地——地道论
《系辞传》说:“古者包牺氏之王天下， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’”及“俯以察于地理”。由此可知，八卦与自然界及其事物有很密切关系。潘雨廷先生把这段话与现
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2023-06-19
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