子思将孔子思想整理写成《礼记》

（一）整理《诗经》

《史记孔子世家》记载孔子整理古《诗》 三千余篇，删定成《诗经》“三百五篇， 孔子皆弦歌之”。

《诗经》中记载天文方面的知识:有二十八宿的火(心)、箕、斗、定(室、壁)、昴、毕、参、牛、女等，还有天汉(银河)的记载。哽重要的是，《诗经》 中还记述了古人观察到的日食和地震现象，记于《小雅.十月之交》中:“十月之交,朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑，彼月而微，此日而微。”“烨烨震电，不宁不令，百川沸腾，山冢宰崩，高岸为谷，深谷为陵。”

还记有气象方面的谚语:如《小雅. 渐渐之石》有“月离于毕，俾滂沱矣”;《小雅 .信南山》有“上天同云，雨雪雾雾”;《郁风●缀蛛》有“朝隋于西，崇朝其雨”等等。

另外: <豳风七月》对历法的记载，是十二月周历。其中记载了很多古代的物候，所以有人称其为物候诗。其中记载了各个月份的物候现象和农事活动。比如:二月，“春日载阳， 有鸣仓庚”，“春日迟迟， 采繁祁祁”;三月，“蚕月条桑， 取彼斧斯，以伐远杨”，四月，“四月秀萋”; 五月，“五月 鸣蜩”，“五月斯螽动股";六月，“六月 莎鸡振羽”，“六月食郁及奧”;七月，“七月流火”， “七月鸣赡”， “七月亨葵及莉”， “七月食瓜”;八月，“八月萑苇”， “八月载绩， 载玄载黄”，“八月其获”，“八月剥枣”，“八月断壶”; 九月，“九月授衣”， “九月叔苴，采荼薪樗”， “九月筑场圃”，“九月肃霜”;十月，“十月陨箨”，“十月蟋蟀人我床下”， “十月 获稻”，“十月纳禾稼，黍稷重繆，禾麻菽麦”，“十月涤场”等等。

这不就是古代的物候历吗?

(二)子思——孙述祖事

子思是孔子大弟子曾子的学生，又是孔子的孙子。子思的代表作《中庸》记载了不少孔子的思想，如《中庸》说:仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时， 下袭水土。....

诗云:鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇;及其至也，察乎天地。

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉;今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉;今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉;今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。......

子思说，孔子是依据天道行事的，所以必须观察天地的运行规律及自然界万物的变化规律。宇宙间自然万物的变化都有其自身的规律。

子思及其弟子还将孔子以上的思想整理写成《礼记》 中的《月令》，《月令》记载了丰富的天文历法知识、物候知识、农业科技方面的知识，以及行政管理、礼仪、制度等多方面的知识。例如:

孟春之月(正月)，“日在营室，昏参中，旦尾中”; “东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来”;“天气下降， 地气上腾，天地和同，草木萌动”;“王命布农事， 命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵阪险，原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民”;“祀山林川泽， 牺牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎天飞鸟，毋麝毋卵。毋聚大众，毋置城郭”。

仲春之月(二月)， “日在奎， 昏弧中，旦建星中”;“始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠”;“玄鸟至”;“日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出”;“耕者少舍， 乃修阖扇”;“毋作大事，以妨农之事”;“毋竭川泽， 毋漉陂池，毋焚山林”。

季春之月(三月)， “日在胃， 昏七星中，旦牵牛中”;“桐始华，田鼠化为露，虹始见，萍始生”;“生气方盛， 阳气发泄,句者毕出，萌者尽达”;“时雨将降， 下水上腾”;“鸣 鸠拂其羽，戴胜降于桑”;“周视原野， 修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”;“田猎置罘罗网毕翳馁兽之药， 毋出九门”;“毋伐桑...具曲植蘧筐....省妇使以劝蚕事”;“合 累牛腾马，游牝于牧，牺牲驹犊，举书其数”。

孟夏之月(四月)，“日在毕，昏翼中，旦婺女中”;“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦莱秀”;“靡草死，麦秋至”;“ 毋起土功，毋发大众，毋伐大树”;“劳农劝民， 毋或失时...命农勉作，毋休于都”;“驱兽毋害五谷， 毋大田猎”;“蚕事毕”。

仲夏之月(五月)， “日在东井， 昏亢中，旦危中”;“小暑至，螳螂生，鸥始鸣，反舌无声”;“日长至， 阴阳争，死生分”;“鹿角解， 蝉始鸣，半夏生，木堇荣”;“农乃 登黍”;“毋艾蓝以染，毋烧灰”;“游牝别群， 则絷腾驹”。

季夏之月(六月)，“日在柳， 昏火中，旦奎中”;“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤”;“树木方盛”; “水潦 盛昌”;

土润溽暑，大雨时行”; “伐蛟取鼍，登龟取鼋”;“纳材苇”;“入山行木， 毋有斩伐”;“毋发令而待， 以妨神农之事”;“烧蘺行水，利以杀草，如以热汤。可以粪田畴，可以美土疆”。

孟秋之月(七月)，“日在翼， 昏建星中，旦毕中”;“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟”;“天地始肃”; “农乃登谷”;“始收敛。完堤防，谨壅塞，以备水潦”。

仲秋之月(八月)， “日在角，昏牵牛中，旦嘴觴中”;“盲风至，鸿雁来，玄乌归，群鸟养羞”;“日夜分， 雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸”;“穿窦窖， 修团仓”;“趣民收敛，务畜菜，多积聚。乃劝种麦，毋或失时”。

季秋之月(九月)，“日在房，昏虚中，旦柳中";“鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽”;“霜 始降”;“草木黄落”; “蛰虫咸俯在内，皆瑾其户”; “农事备收”。

孟冬之月(十月)，“日 在尾，昏危中，旦七星中”;“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见”;“天气. 上騰，地气下降，天地不通，闭塞而成冬”;“循行积聚， 无有不敛”;“劳农以休息”。

仲冬之月(十一月)，“日在斗， 昏东壁中，旦轸中”;“冰益壮，地始坼，鵑旦不鸣，虎始交”;“地气沮泄”;“日短至。阴阳争，诸生荡”;“芸始生， 荔挺出，蚯蚓|结，糜角解，水泉动”;“山碎薮泽， 有能取蔬食、田猎禽兽者，野虞教道之”;“伐木取竹箭”。

季冬之月(十二月)，“日在婺女， 昏娄中，旦氐中”;“雁北乡，鹊始巢，雉傩鸡乳”;“征鸟厉疾”; “冰方盛， 水泽腹坚”;“日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始”;“命渔师始渔”;“令告民出 五种。命农计耦耕事,修耒耜，具田器”。

《月令》中所包含的天文历法、物候及农业科技方面的知识较其以前有的书籍所记更加丰富、更加完整，有了较大进步,对其后的天文、历法、农学的发展有重大影响，成为其后历代编制历法以及农书所不可缺少的资料来源。

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