易经白话全解第三卦:屯卦,水雷屯,上面是水,表示外面有危险,下面是雷,表示「动」,整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来,有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处,在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
开天辟地,前进有难。凡事起头难,创业惟艰。
处开天辟地,一团混沌的时候;相对的,也是建立典范,完成制度的最佳时机。所以虽然面对的事很艰难而不知从何下手,但也是从头开始草创的最佳时机。
上面是水,表示外面有危险,下面是雷,表示「动」,整卦的意思为「面对危险的行动」。
「屯」这个字是取小草刚从地面上冒出头来,有点卷曲而未申展开来的样子。屯的难处,在于物体刚出生而尚未茁壮。所以这是一种「凡事起头难」的挑战。
屯也是是从无到有的创造过程--例如创业(从零到有建立一个事业),创作一件艺术品……或者做其它别人或自己从未做过的事。
屯又有聚集、聚积的意思,如我们讲「屯兵」、「屯粮」、「屯积」。意谓屯卦所应着重的应是实力的累积,养精畜锐是最佳对策。处屯之时,动静不应有常,行动固然危险,但守静亦难有所成,动静之间的最佳平衡应该在于致力巩固根基,培养实力,但不可轻易主动出击,因此卦辞说「利贞」,「勿用有攸往」,「利建侯」。
屯:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
驻留在原地,大亨,利于贞静。不要有远行,利于建立诸侯。
〔字义〕
勿用有攸往:勿用在易经中相当常见,意思是不用采取…行动的,或是不要做…事的意思。攸为远的意思。勿用有攸往就是不要行远路。屯卦亦有「屯聚」,或是人群驻扎在某地的意思,因此也可把第一个屯视为驻扎、留在原地,则勿用有攸往文义与「屯」相呼应:停留在原地,不要远行出征。
利建侯:利于建立诸侯。古时君王建国之后,首先是建立诸侯以巩固王权。
初九,盘桓,利居贞,利建侯。
有盘石及大柱,根基及基础非常稳固,利于驻守而贞静,利于建立诸侯。
这一爻为屯卦(草创)最开始的时候,此时正是建立根本,稳定基础的大好时机。
[字义]
盘桓:盘桓有两种解释,一是盘桓,难进之貌。类似于现今的「盘桓」,徘徊。二是以盘为盘石,桓为大柱,盘桓:盘石与大柱,比喻稳定的根基。房子有盘石及大柱,则结构稳固适于居住。
利居贞:有二义,一是利于居静、居正。就是处静、处正,不出征的意思。二是利于有关于居住之占卜。
建侯:建立诸侯以巩固王权。
六二,屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
前行困难而在原地盘旋不进,乘上马又在原地打转,原来不是盗贼,是前来婚媾的人马。婚媾之后,女子占问为何无法怀孕生子,因为这个婚媾关系不正常,因此十年之后才有可能会怀孕。
[字义]
屯如邅如:1. 难以前进而原地盘旋之状。 2. 指人马聚集之状。屯有二义:1.困难。2. 聚集。邅,音沾;邅如:徘回貌。班如:1. 在原地打转;2.往回走,班师回朝的「班」。3. 下马。
匪:非,否定的意思。
寇:有两种解释。一是寇敌、寇雠,也就是敌人或仇人的意思。二是盗贼的意思。
婚媾:女子嫁人为婚;再嫁、重婚为媾,婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意,即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
匪寇婚媾:不是盗贼,所以与之婚媾。近代许多学者研究认为,匪寇婚媾讲的是古代的抢婚习俗。因抢婚过程当中会出动人马,奔马而至,让女方误以为是盗贼,「匪寇」表达的是抢婚过程当中的疑虑,最终而确定并非盗贼,而是来婚媾的。
字:怀孕。不字:未能怀孕生育。字也可解释作女子许嫁或嫁人。
六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍,往吝。
到山林里打猎,却没有守山林的人帮忙带路就贸然进入,其危险可知。最好能知难而退,放弃狩猎。若一意前往,将自取其咎。
〔字义〕
即:近;即鹿:逐鹿,追鹿。
虞:虞人,古时候专职掌管山林的人。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,旡不利。
骑着马在原地打转,想要求婚;勇往直前则吉,诸事可成,大吉大利。
[字义]
乘马班如:形容乘马在原地打转,或是乘上马之后又下马,意思都是指欲进又退的样子。
婚媾:女子嫁人为婚;再嫁、重婚为媾,婚媾即结婚、婚姻之意。媾另有交媾之意,即男女交媾。婚媾指结婚并交媾。
往吉,无不利:前往则吉,无往不利。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。
虽然有才能也有权力,但身陷困难之中,为小人所包围,所以只能做小事,无法做大事。卜小事则吉,卜大事则凶。
[字义]
屯:屯积。
膏:美味之物。屯其膏:屯积美食以私自享用。谓九五本处最尊之位,可以嘉惠天下,但却只限于私欲,将美食屯积起来留给自己享用。
贞:占卜,卜问。「小贞」即「小占」,小事之占。「大贞」为「大占」,大事之占。贞又可解作「坚持」,那么此段可解释为小小坚持为吉,太过坚持则为凶。
上六,乘马班如,泣血涟如。
身处危险,本身既无才能来应付,又无救兵可帮忙,只能在骑着马在原地打转乾著急,号啕大哭。
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