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第五十一章尊道贵德 黄紫檀老师点窍道德经
【原文】道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。【注释】①畜：畜养。②物：指万物本身，，形：动词，表现。③势：万物生长的自然环境。④莫：没有。贵：
2024-07-06
道德经第五十章·出生入死 黄紫檀老师点窍
【原文】出生入死①。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地②，亦十有三。夫何故？以其生生之厚③。盖闻善摄生者④，陆行不遇兕虎⑤，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。【注释】①出生入死：从生下来到死。与今天的成语“出生人死”义不同。②动：经常。③生生
2024-07-04
道德经第四十九章·圣无常心 黄紫檀老师点窍
【原文】圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善①。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉②，为天下浑其心③，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之④。【注释】①德：通“得”。下同。②歙：这里指收敛意欲。③浑其心：使心淳朴，不用机巧。④孩：使动用法，使老百姓回复到婴儿般的
2024-07-04
道德经第四十八章·为学日益 黄紫檀老师点窍
【原文】为学日益①，为道日损②。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事③，及其有事，不足以取天下。【注释】①益：作“增加”讲。②损：作“减少”讲。③取：这里我“管理”的意思。【译文】追求学问的人，知识一天比一天增加。追求大“道”的人，欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就达到了无为的境地
2024-07-04
道德经第四十七章·不为而成 黄紫檀老师点窍
【原文】不出户，知天下；不窥牖①，见天道。其出弥远②，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【注释】①窥：从孔隙看。牖：窗户。②弥(mi)：更加，越。【译文】了解大道的人不出门户一步，就能够推知天下事理；不向窗外望一望，就能够了解大自然运行的规律。向外奔逐得越远的人，懂得的也就越少。所以有道的
2024-07-04
道德经第四十六章·知足常足 黄紫檀老师点窍
【原文】天下有道，却走马以粪①。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得②。故知足之足，常足矣。【注释】①走马：战马。原意为善跑的马。粪：通“播”，耕种。②咎：过失，罪过。【译文】统治者治理天下如果遵循“道”的规律，就可以做到政治清明，民间太平安定，就能把运载的战马还给农夫去
2024-07-04
道德经第四十五章·大成若缺 黄紫檀老师点窍
【原文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷①。静胜躁，寒胜热。清静为天下正②。【注释】①讷：口才不好。②正：通“政”。【译文】天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，
2024-07-03
道德经第四十四章·知足不辱 黄紫檀老师点窍
【原文】名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。【注释】①多：重视、尊重。②亡：失去、丢失。③爱：吝惜，舍不得。【译文】名誉和生命比起来，哪一个更可亲？生命和财货比起来，哪一个更珍贵？得到名誉和丧失生命，哪一个更有害？过分热衷名利就必定要付出
2024-07-03
道德经第四十三章·无为之益 黄紫檀老师点窍
【原文】天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。【译文】天下最柔弱的东西，能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。空虚无形之物，能自由透任何没有间隙的地方。我因此懂得了“无为”的益处。这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能够做得到。黄紫檀老师解读：太乙
2024-07-03
道德经第四十二章· 或损或益 黄紫檀老师点窍
【原文】道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和④。人之所恶⑤，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。【注释】①一：按老子学说，“一”即道。②二：这里指对立统一的“阴”和“阳”。③三：有两种说法：一是指阳
2024-07-03
道德经第四十一章·大器晚成 黄紫檀老师点窍
【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②：明道若昧；进道若退；夷道若颣③；上德若谷；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤；大白若辱；方无隅⑥；器晚成；大音希声⑦；大象无形；道隐无名。夫唯道⑧，善贷且成。【注释】①亡：通“无”，没有。②建言：一说是
2024-07-03
道德经第四十章·有生于无 黄紫檀老师点窍
【原文】反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。【译文】“道”的运动是循环往复的运动变化，它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质，而看得见的有形质却生于看不见的无形质。黄紫檀老师解读：修道是逆行。第四十章，守弱是其顿法。一阳初生的柔嫩阳气是为“弱”。真阳铺天匝地无所不在，琴
2024-07-02
道德经第三十九章·贱为贵本 黄紫檀老师点窍
【原文】昔之得一者：天得一以清：地得一以宁①；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生②；侯王得一以为天下正③。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇④；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jué）⑤。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤⑥、寡⑦、不榖（
2024-07-02
道德经第三十八章·处实去华 黄紫檀老师点窍
【原文】上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之①。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者②，道之华，而愚之始③是以大夫处其厚④，不居其薄；处
2024-07-02
道德经第三十七章·道常无为 黄紫檀老师点窍
【原文】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴①。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。【注释】①朴：“道”的另一个称呼。指道的一个方面。【译文】“道”永远是顺其自然的，却又好像没有什么事情不是它所作为的。侯王若能遵循道的原则，无为而治，天下万物就会按自身
2024-07-02
道德经第三十六章·柔弱刚强 黄紫檀老师点窍
【原文】将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明③。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊④，国之利器不可以示人⑤。【注释】①歙：收敛，收缩。②固：暂且，姑且。此章几个“固”均如此解释。③微明：即微妙的道理。明，这里有高明、深远的意思。④脱：离开。⑤利器：有几种
2024-07-01
道德经第三十五章·往而不害 黄紫檀老师点窍
【原文】执大象①，天下往。往而不害安平太。乐与饵②，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既③。【注释】①大象：即“无象之象”，指“道”。②饵：精美的食物。③既：穷尽，完的意思。【译文】掌握“大道”的人，天下就会向他归顺；归顺、投靠他而不互相妨害，于是大家都和平安泰。动听的音
2024-07-01
道德经第三十四章·不自为大 黄紫檀老师点窍
【原文】大道汜（fàn）兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主③，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【注释】①汜（fàn）：同“泛”，水向四处漫流。②恃之：依靠它。恃，依靠。之，代词，译为“它”。③焉：兼词，译为“于是”、“于此”。【译
2024-07-01
道德经第三十三章·自知者明 黄紫檀老师点窍
【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。【译文】能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久
2024-07-01
道德经第三十二章·知止不殆 黄紫檀老师点窍
【原文】道常无名、朴。虽小，天下莫能臣①。侯王若能守之，万物将自宾②。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。【注释】①莫：没有谁。臣：使之服从。②宾：服从。【译文】“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨，可是天下却没
2024-07-01
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