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黄紫檀生命学系列讲堂
文始真解大佩服
老子道德经点窍
列氏虚空应无痕
1-7心物道一
原文：关尹子曰：“道茫茫而无知乎？心傥傥而无羁乎？物迭迭而无非乎？电之逸乎？沙之飞乎？圣人以知：心一、物一、道一。三者，又合为一。不以一格不一，不以不一害一。”太易先生曰：大道之主体是先天一炁，简称“道炁”，它具有浩瀚茫然、无识无知的属性；心乃先天元神，它具有虚静安常、傥然若无、独立存在、无羁无绊、
2024-04-05
1-6一陶万器
原文：关尹子曰：“一陶能作万器，终无有一器能作陶者，能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者，能害道者。”太易先生曰：一块原始的黏土可以制造出千万种陶器，但是没有哪一种陶器能够制造黏土，当然也不会有哪一个陶器的成型，会对黏土本身造成伤害。大道之根源乃是至精，至精是一切事物的最小最初基质，依阴
2024-04-05
1-5置物者知
原文：关尹子曰：“不知道，妄意卜者，如射覆盂；高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。是乎？非是乎？惟置物者知之。”太易先生曰：不经正确的生命学修炼，没有足够的实修证量，就不能体悟大道之根源、主体、枢纽、显化这四大层面。这些人用识神用逻辑去思考“道”是何种存在，还用文字表达出来，不但无知可笑
2024-04-04
1-4甲乙丙丁
原文：关尹子曰：“道无人。圣人不见甲是道，乙非道。道无我。圣人不见己进道，己退道。以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。”太易先生曰：与大道融合为一的圣人没有“他人”的概念；所以圣人不会有甲乙之分，也就不会偏执地见到甲在践行生命学修炼而乙不在践行生命学修炼。以大道广博视角玄览宇宙的圣人没有“自我”
2024-04-04
1-3道如观水
原文：关尹子曰：“观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，曰：‘水至也。’殊不知我之津、液、涎、泪皆水。”太易先生曰：观察大道的本质及运动规律，如同观察“水”一样，需要知道“水”之本源性状，放之于任何一处皆不变。不明此理，以为观察沼泽不够，还去江河湖海观察，然后感叹于海水的博大，说“这才是水
2024-04-04
1-2契同忘异
没有一样事物不在天下之内，也没有一样事物不归天命掌控，还没有一样事物不是先天元神所化生，更没有一样事物不是由玄之又玄的至精所构成。万物既然如此，人类难道可以特别？肯定不行。
2024-04-04
1-1天命神玄
本篇原名《一宇篇》。宇者，上下四方之谓也。这里的“宇”，是宇宙的缩写，泛指世界。宇，代表空间；宙，代表时间。无穷久远的时空，也就是宇宙。宇宙是大道的显象，然大道之根源，却不居于宇宙。宇宙荒谬恒动，然宇宙有条不紊地运转，其源源不断的推动力何在？本篇指点大道源头及动力，为以下各篇之根本。原文：关尹
2024-04-04
导读
一本书主要阐释《文始真经》蕴藏的生命学之核心。何谓生命学？用身心融合的方式，行锻炼精气神之事，提高生命高度、扩展生命深度，最终升华性命、掌握性命。生命学典型技术有太极拳、瑜伽、气功等，生命学中层次技术，有站桩、静坐、丹道、禅定、祈祷等，生命学惟一的最顶尖技术则是无为法。生命学重在实践。道学高于哲学之
2024-04-03
版权声明
一、太易先生黄紫檀老师的《文始真解大佩服》在国际出版啦！目前实体书已经在黄紫檀老师创建的中医养生连锁品牌“脩身堂”的各地门店珍藏，供世人观瞻。黄紫檀老师拥有完整的版权和著作权，黄紫檀老师为了让生命学、道学的智慧普惠更多人群，特授权大道家园网公开其中精华部分.黄紫檀老师的经典注解，都是来自实修。学习经典，一定要在老师的指导下，通过实修才能消化。
2024-04-03
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版权声明
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第一卷 列氏虚空-4
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黄紫檀老师点窍道德经·第十八章 大仁大义
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