黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“道茫茫而无知乎？心傥傥而无羁乎？物迭迭而无非乎？电之逸乎？沙之飞乎？圣人以知：心一、物一、道一。三者，又合为一。不以一格不一，不以不一害一。”

太易先生曰：

大道之主体是先天一炁，简称“道炁”，它具有浩瀚茫然、无识无知的属性；心乃先天元神，它具有虚静安常、傥然若无、独立存在、无羁无绊、广阔无边却又遍知一切的属性；万物重重叠叠充满所有空间，具有交叉相连、互换互变的属性，是大道之显化。

从这三个角度看来，道、心、物是各有不同的三大类别。然而三者在内外景呈现出的宏观表象，又都如电如沙般变化飞扬，循环流转，不沾不滞。在此层面，圣人观察到道、物、心又具有同一性。

在根源的深度，道炁、先天元神与万物，都是至精所构成。

先天一炁是至精经历从一到十的运动形态变化，组合成在十个方向同步而又相反相成的圆周运动。至精的圆周运动进一步演化成在中央五个运动十字交叉方形运动形态；方圆内外结合，至精在外围的东西南北双层缠绕、对称互补、相反相成的超稳定运动结构，也就成型了；这就是河图，河图是先天元神的内在结构。

河图先逆后顺的永动恒稳运动模式，进一步创生的有形有象的芸芸万物。

真人见到至精，并掌握其运动规律，则了然知之，道、物、心共有的根源都是至精，道炁、先天元神、万物三者，本源无二。

真人之造物，既用其根源共性，也用其不同特性。共性是“一”，特性是“不一”；不因共性抹杀个性，也不以特性替代共性。故成就了多姿多彩的芸芸万象世界，且能有条不紊。

然则，所谓真人或造物主，就是生命学修炼的终极吗？非也。真人可以运用至精运动规律，然而至精非动非静、即动即静，不赖造物主创生也无法更无需被创生，祂本来如此，故曰“自然”。

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