齐善鸿讲《道德经》第四十九章：圣人不要是非（下）

第四十九章：圣人不要是非（下）

【本章核心要义】

        原来，善有善种，恶有恶因，若只是根据结果进行判断，而不从原因上下手解决问题，恐怕就很难彻底解决问题。心中有善的强大能量的人，对待任何人都是善的。心中有恶的人，对待什么人都是恶的。那人们心中的善恶力量又是从哪里来的呢？回顾一下我们自己生命的成长，这善恶的方向与能量都是别人放进我们心中和命中的，随着自己的成长，这种能量就会越积越多，越积越强。当一个人看人生看明白了就会知道，对别人的善往往也是对自己的善，也同时是对前面别人对我们善的回报；对别人的恶，也是对自己的恶，也同时是对前面别人对我们恶的一种报复。君不见，对自己善，对别人也善的人，往往收获满满；对自己和别人都恶的人，自己的人生也是千疮百孔，看他们的某项罪恶，觉得他们是可恨的人，看他们的过去就知道他们是可怜的人，看他们的未来就知道他们将是悲惨的人。说的简单一点，现实中的善，很多背后都隐藏着个人的功利心，现实中的恶，背后也往往是因为缺乏爱而导致的伤痕累累。说到这里，也许我们就知道圣人的那种情怀了：善待善者，是人的基本理性；善待恶者，是人的道性。唯有如此，上善才会在人间不断增加，恶才会在人间不断的减少。这才是人生和治世的妙方啊！我们要特别小心的是，人类一直在改变世界，但真的在改善世界吗？

        第二个升级就是：在现实生活中，人们也常说这样的话，冤家易解不易结，冤冤相报何时了？宁得罪君子，不得罪小人。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。这些话在告诉我们，要做善人，不做恶人；只要一心向善，吃亏也是福。只要一心为恶，得利也是人生的债务。一生要善待那些对我们好的恩人和贵人，也要原谅、体恤、怜悯，甚至帮助那些对我们不好的人。如此这般，在我们自己的人生和生命空间里，美好的力量才会不断增加，恶的力量才会减少。这些准则是人间道的层面，若想悟道，就要超越善与恶的两极对立，以上善的高度来对待世间的一切：在世间所遇到的一切善恶，都是遇见自己，借外部的善恶来反观自心，就是修行。时时事事上警示自己：别人对我们的善会不会激起我们的贪欲？别人对我们的恶，会不会勾起我们心中的恶？我们自己的恶会被自己装扮成一种正义吗？如果我们在这些方面都过不了关，那就等于说，外部的善恶都会让我们增长内心的恶。当我们自己掉进恶魔窟中时，我们就只能过那种鬼一样的日子：谁都不好，只有自己好，可又感觉不好；谁都不对，只有自己背，但又总是制造令自己很痛苦的结果。若是借外部的善恶都能提升和加强我们自己心中正向的能量，我们就走在修行悟道的正确道路上。

        第三个超越就是：世间不修道的人，都生活在用自己的肉体感官感受出来的世界中，用肉眼看见的，就以为是真实；耳朵听到的，就以为是真相；自己以为的，就以为是正确；经验多了，就以为自己很老练；见识多了，就以为自己很智慧；思考多了，就以为自己很聪明。实际上，这一切都是人的有限的主观，对无限世界的有限认识，距离真相和真理还很远。

        老子看到了现实中人们主观世界里出现的这些所谓的聪明，也看到了藏在这些聪明背后的欲望，在此提示人们，正是这些聪明，制造了人间的很多灾难。怎么办呢？简单来说，就是要放弃小聪明，收敛自己的私欲。

        第三个升级就是：现实中的人有几个觉得自己不聪明呢？现实中的人有几个没有自己的私欲呢？也许有人会说，没有了私欲，人还怎么活呢？老子在这里让人们节制自己的私欲，说的不是那种生命生存所需的那种力量，而是远远超出了生命所需、生命难以承载并且给人的心智带来了扭曲的那种过分的、膨胀的欲望。在此，我们澄清一下概念：生命所需谓之需要，超出生命所需并带来心智扭曲的才叫欲望。换个角度说也可以，一心为自己、不断追求物质财富，而导致心灵空虚和扭曲的，是生理驱动型的生命状态；而一心为他人，以义生利，以公证义，物质生活不断变得简单而质朴，精神生活变得高尚而神圣的，就是理想和神圣驱动型的生命状态。

        总结一下，老子在49章中的思想，可以用两个问题来表述：

第一个问题：你总是用自己的标准衡量别人吗？你的标准一定是对的吗？你能读懂别人的心思吗？【忠告】你的标准是个人的，不是公认的真理！你若认为自己掌握了真理，岂不是过于狂妄了？你能懂得别人的合理之处，才是你的聪明！

第二个问题：对那些善良的人你能不欺负人家吗？对于恶人，你能懂得他的不幸和可怜吗？对你不好的人，你能替他辩护吗？【忠告】对你善良的，别辜负！对恶人，别忘伸手帮助！对你不好的，回过头来做自我检讨！

【悟道箴言】

        将老子本章的思想总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

俗人分善恶，道心处处皆是道。

低层分两极，高层合一和天下。

自己有问题，处处就都是问题。

世界没问题，皆是自心出问题。

自心没问题，一切问题皆化解。

圣人无自心，大道就在自心中。

【思考】

        明白了上述的道理，但很多人未必就有改变自己的紧迫感，原因有二，一是我们过去的自我十分的强大和顽固，二是我们过去的那个思维套路还没有把自己搞到要死的地步。于是乎，在现实中，我们看到太多的人在努力的增加自己死亡的速度，在不断地增加自己的人生负债，这让人想起来了精神分析大师佛洛依德先生所说的人的“死亡本能”。你若不信，那就让我们一起走进老子道德经第50章，看看人生中的生死格局怎么解决吧。

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