齐善鸿讲《道德经》第四十六章：祸端产生的背后（上）

第四十六章：祸端产生的背后（上）

【举例】

        世间的人们，虽然各不相同，但有些根本性的追求还是一致的：人们都趋乐避苦、趋利避害。有人例外吗？

        可是，人想归人想，但真实的生活却是苦乐并存，利害相连。求乐，乐不长久。避苦，苦又赶不走。都想利自己，可又有谁知道是自己害自己无数次的呢？

        人人总求福，可是灵验的时候少！人人想避祸，可又总是与其不期而遇。

        人生似乎很残酷，福气难长久，灾祸却又常光顾。一旦遭遇灾祸，整个生活就会变得乌烟瘴气啊！

        看起来，人生就如同一个解不开的困局！

        也许，正因为如此，人间才出了圣人，因为圣人们找到了破解困局的办法。

        那就让我们看看老子是如何破解人生困局的吧！

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装什么。

命运的秘密，就是你给生命装什么，你就会成为什么！

生命的痛苦，就是想得福却又去惹祸，惹了祸还要去怪罪别人。于是，求福惹祸构成了人生的一个死结。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中，懂得了种福才能得福，种祸必然得祸的自然规律！

下面，就让我们一起走进老子道德经第四十六章，跟着老子学习破解人生的困局吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我先来把经文原文诵读一遍】

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

【释意】 老子在这一章中告诉我们

【天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。】老子在这里说的是，天下合乎“道”的时候，就可以做到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。天下不合乎“道”的时候，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹。

【祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。】老子总结出一个规律：最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。

【故知足之足，常足矣。】知道到什么地步就该满足了的人，人生才可能圆满。

【本章核心要义】

        老子在这一章中，说到了有道和无道两个不同的人间景象，也指出了无道惨景背后的两个重要原因：不知足和贪婪——不知足是说的对现有的不珍惜，贪婪是说总想更多，这两个毛病往往是连着的。最后，老子为人们指出了一条光明大道：知足之足的智慧！

        看看我们现今的社会，因为忙碌工作而照顾不了孩子，顾不上老人，直到孩子生病、老人住院时自己才会有时间。或者，自己忙碌起来就像失控了的机器一般一直在旋转，直到生病倒下时才会停止。忙碌什么呢？大部分人都是在为自己的利益而奔波，尽管已经够多，还要更多更好。为此，朋友之间可能翻脸，亲人可能反目。为什么会这样呢？老子给人们找到了根本性的原因：不知足和贪得无厌。并且，老子将“不知足与灾祸”、“贪得无厌与人生挫败”联系起来，展示了两对奇妙的灾难因果关系。

        怎么办呢？人生既要懂得如何知足，又不能因为知足而失去奋斗的动力，奋斗吧又不能让生命失去控制。看来，这人生找到恰当的、合适的那样一个分寸确实不容易。

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