齐善鸿讲《道德经》第四十三章：悟道“穿墙越屋”（上）

第四十三章：悟道“穿墙越屋”（上）

【经典故事】

        不少人都听说过武林高手那种神奇的轻功吧，似乎门窗院墙和警卫都挡不住他们。这不是什么神话，而是我们生活中的一个特殊的事实。

        人生的艰难，就在于不管是我们的想法或者做法，经常会与外界的人或事发生冲突，有一种被四处有形和无形的墙壁封闭的那种压抑感，跟人谈个想法往往被顶回来；跟人做个事情吧，往往又会被别人给绊倒，如同身陷重围。若是强力突围吧，可能就会碰个头破血流；若是原地不动，又无异于等死，心中又不甘。你说这怎么办呢？

        在现实生活中，不少的人都有这样的体验，你若是柔弱，就会被人欺负。可老子为什么说至柔能够至坚呢？柔就是柔，坚就是坚，怎么柔还能转化成坚呢？这实在让人有点费解。

        看来，仅仅读道德经的文字，很难理解老子的真意。

        好吧，那就让我们一起走进老子道德经第43章的智慧吧。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装了什么。

命运的秘密，就是你自以为强大时，就会迎头撞上大道的力量！

生命的痛苦，就是不断遭遇与大道相冲撞时，还痴迷不悟。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧大道装进自己的生命中！让自己此生跟随大道，就能借上天道之力！

下面，就让我们一起走进老子道德经第四十三章，看看悟道的人为何能够自由穿行天地间的吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我先把经文原文诵读一遍】

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

【释意】

【天下之至柔，驰骋天下之至坚。】天下最柔弱的东西，腾越穿行于天地间却是最坚硬的、无法阻挡的力量。

【无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。】 无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益处，普天之下少有能赶上它的了。

【本章核心要义】

        学习了老子的至柔至坚的智慧，我们又应该怎么做呢？

        1、首先要明白，大道柔弱而至坚。因为大道是抽象的，为了让人们能够理解，老子就拿人们熟悉的事物来做比方，如老子说到水，说水是柔弱的，但水又是无坚不摧的。大道若水，水可以气化为云，云聚又能为雨，这种能量就在天地间来回的循环往复，又有什么人可以具有这样的能耐？谁又能阻挡水的运动呢？这至柔至坚，在水这里表现的很充分啊！

        人呢？学习柔弱的真意，是没有主观对客观的抗拒。

        人能学水吗？老子让人们学习水的柔弱，实际上是让人体会水是自然的，没有人的强为意志，水能随形就势，故而是最接近道的。你看，水遇到弯路跟着拐弯，遇到峡谷就变成激流，遇到湖泊就变得舒缓，遇到高地就不断积蓄直至越过。

        人能像水一样根据外部的变化而调整自己吗？有人会说，我有我的立场，我有我的个性，我怎么能看人下菜碟？怎么能够放弃立场？怎么能把自己的人格变得那样油滑呢？

        先别急，这是两个不同的问题：你遇到好朋友和遇到父母时说话的方式和语气是一样的吗？你在进行自我的调整和对接是不是？这伤害了你的立场了吗？去处理一件事情，如果你的方法不好用，你是不是会调整一下方法？那肯定是的。这涉及到人格油滑或者失去立场吗？

        学习水，水它没有主观，不会思考，也不问问题，但能够适应所遇到的一切却又不会失去本色。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6756.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 齐善鸿讲《道德经》第四十二章： 道生···

下一篇: 齐善鸿讲《道德经》第四十三章：悟道“···