齐善鸿讲《道德经》第四十三章：悟道“穿墙越屋”（下）

第四十三章：悟道“穿墙越屋”（下）

【本章核心要义】

        2、大道无形而遍布。如道之水，它自己没有形状，完全根据外部条件而变化，于是能够到达我们肉眼看不到的缝隙，水甚至能够将自己融进有形之物而不显形，这不都是得益于把自己放的很小很小吗？正因为它很小，所以它可以无处不在。

            由此可见，柔弱是善的极致，也是无敌的根本。在老子的道德经中，水是道的代表，是上善的典型，因为利万物，因为有善法，因为善于处下，所以这样的柔弱成就了水的天下无敌。谁会跟水对着干呢？若是明白了，我们就要自问：我能利众生吗？一个人若是一心只为自己，肯定会遇到对手，肯定与人发生冲突。若是学水的柔弱，唯利不害，就能强大到没有敌人的高度啊！

        如果人能够像水一样，明白别人的心，知道万物的理，让自己的心合于众人的心，让自己的知合于万物的理，一个人和众人就是一体，人与万物也是一体，你我、主体客体，就在人的主观世界中消失了。用这种模式面对人，别人就是自己，自己就是别人；别人的发展就是自己的发展，别人的幸福就是自己的幸福，别人的成功就是自己的成功。这样的人，会有对手和敌人吗？会有人间的纠结、计较和苦恼吗？到了这样的地步，一个人在人间就会成为神一样的人物。看看那些圣人，伟人，英雄和大成就者，他们不都是这样的人吗？用这种模式面对事物，你就是事物，事物就是你，似乎这里就在你的心中，这样，你就有很多发明，你就会成为大科学家。

        3、柔弱是生命之本，刚强是伤命之刀。人的生命，从生到死，也是从柔弱到僵硬的过程。从这样一个意义上来说，柔弱代表着合于道而诞生的神奇的生命力。

            这可以从精神和肉体两个方面来说：在精神方面，那些总喜欢跟人对抗和冲突的人，那些遇到事情总喜欢生气的人，那些没事儿也跟自己较劲搞得自己很焦虑的人，遇到一个不开心的人和事说死不放手的人，肯定是不长寿的。在肉体方面，出生的婴儿是非常柔软的，磕磕碰碰也不容易受重伤。但随着人的年龄越来越大，身体变得越来越僵硬了，似乎人也在开始萎缩，一旦咽了气身体很快就会变得僵硬。

        正因为如此，中医中有句名言，“筋长一寸，命长十年”，说的就是这个道理。若是懂得了老子的这个道理，我们就调整一下自己吧：大家都在争，想想看，我们在大部分无关紧要的小事上非要争个高下吗？争到就是胜利者吗？这种胜利有什么意义吗？胜利之后产生的损失不是更大吗？平时说话，无关紧要的一个话题非要争个你错我对吗？如果一个人在什么话题上都要胜过别人一筹，这样的人讨人喜欢吗？如果一个人处处都不讨人喜欢，他自己会活的好吗？人人都在争，争的事情真的有很重大的意义吗？

        对于生命来说，具有重大意义的健康、觉悟、境界、智慧等高端的人生收益，有很多人在争吗？由此看来，人们在小事儿、小利上的争执，都是成年人玩的最无聊的游戏。说到这里，你是否能够看透呢？

        由此可见，我们平时坚持的所谓的刚强，实际上都是对自我的坚持，对小我的固守，对愚昧的无知，对生命的伤害，这样的刚强，还是早点把他断掉吧！老子所说的柔弱，本质上是要弱化我们的自我，让我们回归根本，也就是把有限的自我回归于无限的大道。人一旦能够合于道，不就获得了天一般的力量吗？人只有主观上柔弱了，才能让自己的生命接近于道，才能够遵道而行，才能够运用道的力量而成就一切，这就是无为而无不为的人生智慧模式。

        话说到这个份上，你知道了穿墙越屋的本领是怎么回事了吧？说的就是在人间没有任何障碍，自在逍遥，没有对手和敌人，你说说看，这不是比穿墙越屋的魔术戏法更厉害的功夫吗？

【悟道箴言】

我们将老子的思想总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

弱化小我，成就大我。

大我合道，无我悟道。

天地道大，合道人大。

人道合一，无为大成。

柔弱长命，刚强短命。

【思考】

        说到底，人不知真正的道大，所以才会自大；人不知道自私会出卖自己，无私却会成就自己，所以往往才会自私，才会一次次的出卖自己；人不知道越是计较，越会损失，所以总是计较，因此总是贫穷；很多人以为刚强才算厉害，却不知柔弱才能天下无敌；很多人觉得自己聪明，用自己的小聪明，想做大事业，结果越做越累。

        说来说去，就是很多人不会算账，抓住了小丢了大，抓住了财丢了命，这样糊涂的人生值得过活吗？

        在下一章，老子就教了我们如何算人生的这本账，很多失败的人生，就是因为算错了账。让我们一起走进老子道德经第44章，跟着老子来算人生的帐吧!

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