齐善鸿讲《道德经》第四十二章： 道生倒悟的玄妙（上）

第四十二章： 道生倒悟的玄妙（上）

【经典故事】

        朋友，你知道人间的天才多半都是逆向思维的吗？关键是怎么逆向思维就能成为天才呢？

        你知道世间的高人为何能够预测很多事物的发展变化吗？为什么我们普通人总是就事论事，总是看不透很多现象呢？

        你看到真正的强者往往是谦卑的吗？是他们装样子给大家看，还是他们心里已经跟一般人有了什么不同呢？

        你肯定见过说别人坏话的，你见没见过说自己不好的呢？

        哈哈，学了道德经，问的问题好像都是怪怪的。也许，我们觉得难以理解的，可能恰恰是我们还没参透圣人深奥的智慧吧？

        那就让我们一起走进老子道德经第42章，去看个究竟吧。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装什么。

命运的莫测，就是我们想的与规律发生了冲突！

生命的痛苦，就是越想为自己，就越是会失去自己。

人生的尴尬，就在于越是想抬高自己，越是让自己出丑。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来先把经文原文诵读一遍】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

 【老子在这一章中告诉我们】 

【道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。】无形的大道，就是混沌的一体，它本身就包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的、不断变换的新状态，万物就在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而形成新的和谐体。“冲气以为和”，是说万物都是以阴阳相冲的和气而生长。孤阴不生，独阳不长。阴阳相合者，合之于变，不合则不变。

【人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。】现实中，人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”这些负面性的词汇了，但王公却用这些字来称呼自己。大家知道，“孤、寡、不毂”者，皆为不吉祥之名，所以人都很厌恶这些字眼。而王公为何以此自称呢？原来是王公效法大道虚空、柔弱、处谦、卑下之德。接着，老子借此指出了一切事物的一个总规律，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而会受到减损。天下之事，常以谦下损己而得益，而以自贵自私反招损。王公以孤寡自称，损去的是自尊自贵的虚荣心，因而能与百姓同其心，想百姓之所想，利百姓之所需。与百姓心心相通，必然得百姓之爱戴。君王能谦虚处下，爱民如子，上下一致，同心同德，则一定国泰民安，这就是“损之而益”。若以骄泰自恃，看起来是高高在上，威风八面，唯我独尊，不就会失去民心吗？此便是“益之而损”。

【人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。】老子接着又说，别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无葬身之地。我把这句话当作施教的宗旨。这“强梁”者，说的就是逞强凶暴之人，不明大道之理，背逆道德，伤天害理，不从圣人之教，依仗强势，任用外力，仗力欺人，行凶作恶。“不得其死”者，说的就是“多行不义必自毙”的规律；也就是俗话所说的“作恶多端，不得好死”。久逞强梁之人，必然倒行逆施，违背天地良心，逞强好胜，自种恶因，终为天地所不容，不是非命于兵刀王法之下，便是生不如死，受尽折磨，或者最后不得寿终正寝。天道虽有好生之德，但因果报应规律却是丝毫不差。

【本章核心要义】

        老子在本章中为我们揭示了两个重要的智慧原理：

1、天才都是逆向思维的，成功者都会使用逆推式的思维智慧。

2、敢于贬损自己的，都是用有自信的人，可以抬高自己的都是心虚和作死的人。

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