齐善鸿讲《道德经》第三十九章： 侯王自贱的秘密

第三十九章： 侯王自贱的秘密

【经典故事】

        对文化感兴趣的朋友，肯定听说过万法归一，也肯定知道这归一说的是万法归道。因为大道是一切的根源、源头和归宿啊！

        我们都熟悉“以人为本”这样一种说法，也是这么多年来的一种信条。但老子却说，那些处于高贵地位的侯王，却又是以贱为本的，这真是让人有点糊涂了。现实中的人们，都是追求富贵和高贵的，怎么会主动地“以贱为本”呢？也许，我们俗人的糊涂之处，往往就是老子的高明之处，让我们进入道德经第39章，看看老子到底比我们高明在哪里吧！

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于把生命与大道合一。

命运的秘密，就是放低自己，让自己的生命跟着大道走！

生命的痛苦，就是自以为是，以自己的小命与大道相对抗。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第三十九章，看看侯王为何要以贱为本的吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我把经文先诵读一遍】

昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【在这一章中，老子给我们解读了万法归一和侯王以贱为本的妙法】

【昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。】老子说，往昔曾得到过道的都是这样的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。

【其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。】推而言之，天离开道，就不得清明，恐怕要崩裂；地离开道，就不得安宁，恐怕要震溃；神离开道，就不能保有灵性，恐怕要灭绝；河谷离开道，就不能保持流水，恐怕要干涸；万物离开道，就不能保持生长，恐怕要消亡；侯王离开道，就不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。

【故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？】所以，贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？

【故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。】所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

【本章核心要义】

        老子在本章中，分成了两个部分来阐述他的思想：

一是用“天地神谷万物侯王”这六个天地人间十分巨大和强大的力量为例，来说明它们强大的原因，当然就是合道。接着又讲了，这些强大的力量一旦处于无道状态，自身也会毁灭。

二是鉴于大道在人间的主导性，悟道的侯王采取了什么样的态度，他们又是如何对待荣誉和保持本色的。

        在本章中，老子教给了我们这样一些大道的智慧：

1、一即是道，二就是傻。老子在这一章中讲了七个“一”，在后面的第42章中，就讲到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的原理，可见，老子是用“一”这一数字概念来代表道的，通过前面的学习我们知道，“道”本身包含着对立的两方面，但对立着的双方都包含在“一”中。换个方式说，“一分为二”是认识论，“合二为一”是本体论。明白了这一点，我们就知道老子在这里所说的“得一”，意思就是得道，也就是将人与天地万物合一，将人的主观与客观合一，就是合二为一。如果停留在“二”的阶段，就容易形成对立与冲突，现实中的很多问题就来自于“二”。而解决问题的智慧，就是回到“一”。一家人、一同、一致、一起，这些词多么美好啊！你平时是二呢？还是一？

2、合道则生，离道则毁。老子在这一章中列举了我们人类认为最大、最有力量的几个事物和侯王，这就是天地神谷万物侯王六个方面。在人类的意识中，老子所列的这六个方面都已经是顶天大的了，可这些顶天大的事物之所以能够存在和运行，原来是因为合于道。由此看来，道是主宰着天地间一切的。上述这六个方面虽然非常的强大，但如果说没有得道或者不合道，同样都会毁灭。由此可见，我们所知道的和不知道的任何强大的力量，只要背道而驰，就会自取灭亡。你如果自以为很强大，请问还能大过天吗？

3、主动贱为贵，刻意贵为贱本。老子根据大道合一的原理，得出了一个结论，就是“贵以贱为本，高以下为基”。也就是说，即使侯王高高在上，也必须与民众的心连在一起，否则，失去民心就意味着失去自己的位置，乃至于天下。再高的楼也需要地基吧？天下的地基就是大道和人心。就如同现在领袖们教育干部所说的那样，莫忘初心，莫失本色。你平时是经常放低自己保持谦卑不断吸纳众多能量与智慧呢？还是总认为自己是高人而看不见别人的长处而自以为是呢？

4、物极必反，自损平安。老子在这里说到至誉无誉，说是荣誉达到极致也就无需再去添加什么，否则就过头了，一旦过了头，就会走向反面，这就是物极必反。当荣誉达到极致时不但不能再去添加，反而要去追求相反的方面，身处贵位，却弯腰去表现卑贱，或者与平民百姓打成一片。虽然可以享受锦衣玉食，但要自觉的去恪守朴素和朴实，总之就是从相反的方面来主动平衡自己，这就是觉悟，这都是悟道。

        由此可见：

1、任何人没有自大的资格和本钱。

2、只要背离大道，就会走向毁灭。

3、社会精英要借鉴侯王贵贱文化。

4、高位时主动平衡自己就是智慧。

【悟道箴言】

        通过上面的解读，我们进一步体会了老子的智慧，人大大不过天，天大大不过道，自大就是人间最大的愚蠢，自谦就是自我最大的觉醒，与反向的结合就是最大的智慧。由此看来，万法归一，原来就是万象归道。我们将老子第39章中的智慧总结成“悟道箴言”，奉献给大家：

世间最大莫过道，侯王天地无处跑。

若是自大背离道，就把自己毁灭了。

侯王觉悟能自谦，主动向下联系好。

荣誉大了莫再求，人生朴实最是妙。

【思考】

        讲来讲去，老子所说的道，好像就正好是把我们所喜欢的东西倒过来，道就是倒过来，就像人们说太极一样，所谓太极，就是不要太着急。虽然这些语言通俗了一些，但也不失道味。确实，我们的肉眼世界只能看到一面，而看不到反面，若是把正面和反面能够合起来，是不是就是道了吗？

        让我们一起走进老子道德经第40章，看老子是如何说的吧。

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