齐善鸿讲《道德经》第四十章：反面是道动（上）

第四十章：反面是道动（上）

【经典故事】

        在我们所学的知识中，有些词汇和成语已经形成了固定的理解，如“反动”，“反动派”，这都是不好的作为和角色；再如“懦弱”“柔弱”“羸弱”“虚弱”等，也是不太正面的含义。“无中生有”，这通常是指毫无事实根据的凭空捏造。

        可是啊，在老子的哲学思想体系中，这些词和成语可是非常重要的核心词汇，也是老子玄学智慧的经典呈现。

        老子在道德经中赋予了“反动”“柔弱”“无中生有”什么样的内涵呢？

        这些看起来负面的词汇中暗藏着什么样的玄机呢？

        那就让我们一起走进老子道德经第40章看个究竟吧！

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的困扰，就在于把片面当成了全面。

命运的悲哀，往往就是把愚昧的固执当成了坚强！

人生的幸运，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第四十章，看看老子是如何领我们入道的吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把经文诵读一遍】

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

【释意】

【反者道之动，弱者道之用。】“反”，即“返”，复归之意。“弱”，在这里是谦退、不争、柔静之意。 返本复始，是“道”的运动；守弱谦下，是“道”的功用。 所有事物的运动是通过循环往复实现的，道的作用是微妙的、柔弱的。

【天下万物生于有，有生于无。】天下之物生于“有”，即是天下的万物产生于看得见的有形质；而“有”又是由“无”产生的，也就是说有形质又产生于不可见的无形质。

【本章核心要义】

        这一章的脉络比较简明，核心思想说的就是大道的运行方式和衍生万物的基本过程。也就是三个要点：

第一是道本身的运动方式：任何事物的运动都是循环往复的，肉眼看不见的力量推动着肉眼看得见的力量，周而复始，循环往复。

第二是人类运用道的方式：唯有能弱化自己的主观的人，才能对接上大道运行的力量。

第三是有无衍生的大世界：在人的肉眼世界中能够看得见的大道存在形态叫做“有”。肉眼不可见的道的形态：叫做“无”，“有”是有限的，“无”是无限的，有限的存在于无限之中，也是由无限所生发出来的，无形决定着有形，无限决定着有限。

        可是，我们平时习惯的模式却是这样的：

我们的视力状态，都是看眼前可以看见的事，看不到背后的事。

我们的心智状态，都是用肉眼看到结果，却看不到前面的原因。

我们的智慧空间，都是用眼前联想未来，却看不见未来的画面。

我们的无道状态，都是看别人过错看自己成绩，却看不见全面。

我们的追求状态，都是想要自己想要的，却看不见与此伴随的。

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