齐善鸿讲《道德经》第二十七章：真善如神般的境界

第二十七章：真善如神般的境界

【经典故事】

        你听说过“天衣无缝”“巧夺天工”这一类成语吧，这些成语在告诉我们人生中很多事可以做到极致。可这种极具工匠精神的典范又是如何做到的呢？看看庄子的“庖丁解牛”也许就知道了。这说的是做事的极致，在做人方面，能够让坏人放下的屠刀的算是够厉害的吧？美国前总统林肯说过，爱你的敌人，把他变成朋友，不也是消灭敌人吗？当然，动不动就把别人变成敌人并最终被敌人所杀的人肯定是够悲催的！现实中，我们大部分人还是相信善良的，可抱怨的人也有不少：人善被人欺，马善被人骑。那圣人老子对此又是如何看的呢？

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

可往里装什么呢？这就是人生的任务。

糊涂的生命，如同一个垃圾桶，生命中装进了很多负能量！

人生的痛苦与挫败，不是自我的哀鸣，而是心灵垃圾散发出来的臭味！

觉醒了的生命，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第二十七章看看真善那种神奇的力量吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我先把经文诵读一遍】

1、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

2、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

3、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【释意】下面我们就逐一的给大家做一下解释：

1、【善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。】善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生误会；善于计数的，用不着竹码；善于关闭的，不用栓梢而让人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。

2、【是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。】因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。

3、【故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。】所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。恶人不尊重自己的老师，善人不爱惜恶人的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

【本章核心要义】

        老子在本章中分成了三段来阐释他的思想：

第一段，老子先说了“做事”：老子提出了做事的五个善，强调的是用合于道的方式做事；因为合于道，一切做的那样自然、圆满，而没有瑕疵。

第二段，老子开始讲“做人”：说的是悟道的人如何做人，并提出了无弃人、无弃物的袭明境界。

在第三段中，老子提出了善人者和不善人者二者的关系，并将其视为要妙。

        先来说说做事：老子的妙思，让我们真是开眼。你看，在第一段讲做事的法门中，老子使用的语言逻辑是“善——不（无）——”。说的是只要按照事物规律，也就是道去做事，就可以做到天衣无缝、巧夺天工。你说，人若是能够做到这样的做事水平，哪还有什么问题啊？！

        老子所说的能达到那样做事水平的人，简直可以用“神秘莫测、不可思议、鬼斧神工”等成语来描绘了。有时，当人们看到这种景象时会疑惑的问：这是人做的，还是神做的？哈哈，当然是悟道的人做的，因此犹如神助一般。

        再来说说对人：喜欢佛学的朋友，相信佛法广大，可佛也说了：记“佛度有缘人”。那没有缘的呢？当然就度不了了。可是，老子在这里却说了一句很大的的话：圣人常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。我们心里想啊，要是能有圣人的这种能力，该有多好啊！

        那我们能从老子本章的思想中学到什么呢？

        我们将现实中的人与圣人的做法做一个比较，来看看我们自己的差距，以便明确努力的方向。

1、天道酬勤吗？

        对于懒人来说，圣人劝他们要勤快。对于急功近利、自以为是的人们呢？圣人们肯定说“天道酬善”。那圣人们自己呢？肯定相信“天道酬道”啊！做人做事既不能使蛮力，也不能动私心，更不能徒劳的去做那些求助神灵的事情。既然这些做法都不对，那老子又让人们怎么做呢？老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作比喻，说明人只要领悟事物的自然之道，能够把握事物的规律，就不必花费太大的气力，还能取得更好的效果，并且无可挑剔。

2、好人若是办坏事又算什么人，对坏人就不应该好吗？

        在现实中，好心办坏事儿最后被人恨的人大有人在！当然，如果其出发点没有恶意，那就是做事的智慧不够。只要认识到对别人的伤害，并且伤害并不大时，只要道歉并改正，就不能算是坏人。生活中所说的坏人，不是个很严谨的概念，一般说的是动机就是坏的，也不会认错改错，或者对人的伤害触犯了法律。

        那对于真正的坏人应该怎么办呢？老子说对他们也要善待，这可能让很多人想不通。想想我们中国人的智慧和善良所创造的奇迹吧：我们对战犯的改造，让很多人从仇人变成了朋友。对抗美援朝战争中俘虏的美军，我们彻底地执行人道主义，经美联社记者一发布战俘的生活照片，整个西方世界都被震撼了。相反，某些西方国家虐待战俘的丑闻被曝光后，整个国家都尴尬了。这回，你相信老子智慧的高超了吧？！

3、一个人的功夫，往往要看他的老师是谁？

        在人生中，每个人都是有老师的，只是有明暗之分：明面上的老师好理解，你听过谁的课，叫过谁老师或者拜过什么样的师傅。暗地里的老师，你崇拜谁、相信谁、读谁的书等等。一个人的功夫往往就跟他的老师有关。王阳明发誓认可一通过修行做圣人，圣人就是他的榜样，他果然成了圣人。历史上，名师出高徒的也很普遍，如一介书生却能用智慧摆布几个国家局势的，最出名的要算苏秦、张仪了吧，这俩师兄弟，他们的老师就是我国著名的鬼谷子。当然，很多人由好变坏，往往也是有了坏师傅。

        那悟道的圣人是不是也有老师啊？是的，不仅有，而且还很多。中国最著名的两大圣人老子和孔子就有很多老师，记载中老子小时候有商容老先生做他的老师，孔子也把老子作为自己的老师，更主要的是这两大圣人还能有“天师”“圣师”“事师”“人师”“心师”五大老师——天地自然是他们的老师，观察中能够领悟规律，之前的古代圣人也是他们学习的榜样，遇到的事情也能让他们体悟和进步，任何人包括帝王和百姓、好人和坏人都能给他们启迪，他们善于自省自观，跟自己的心说话，时刻观察自己：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。。你看，这成为圣人的人首先是个具有超级学习能力的人吧。所以老子说，即使是不善的人，也可以做我们的借鉴。正如圣人们教导我们的那样，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

        至此，我们对圣人做事不费力的无为无不为的能力来源有所认识了吧?

        我们对圣人无弃人无弃物的超级救人能力有所领悟了吧？

        我们对圣人那种事事、人人、处处都可以学习悟道的超级学习能力有所感受了吧?

【悟道箴言】

        将这一章老子的思想智慧总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

人间万物万事，秘密皆在道中。

跟随圣人悟道，秘密就在心中。

只要心灵干净，万物皆有灵性。

坏人也是老师，圣人道性引领。

懂得人间要妙，即可达到袭明。

【思考】

        老子的道德经，越学心里越干净，越学方向越明确，越学人生越简单，越学前途越光明。在我们对老子的思想领悟越来越多的时候，有朋友会问，老子的智慧有没有一个通用的公式呢？不说大道至简吗？哈哈，是的，老子在第二十八章中就为我们刻画了一个通用公式。让我们一起去感受一下老子那至简而神奇的智慧吧！

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